С 12 по 18 февраля 2012 года в деревне Гоцк (Солигорский район, Минская область) прошли праздничные служения, посвященные 80-летию евангельской церкви. Это знаменательное событие верующие отмечали на протяжении всей недели, каждый день проводя собрания и принимая гостей, среди которых были старшие служители Объединенной церкви, епископы, пасторы, верующие из других поместных церквей.

18 февраля прошло заключительное служение, в котором приняли участие гости из Солигорска, а также старожилы поместной церкви в количестве 8 человек.

В этой статье вы сможете познакомиться с событиями, фактами и свидетельствами очевидцев, связанных с проповедью Евангелия и зарождением церкви в деревне Гоцк, празднующей в 2012 году знаменательный юбилей - 80-летие.

Итак, начнем. Деревня Гоцк - одна из глубинок белорусского Полесья. Окруженная со всех сторон лесами и болотами, она граничит с Лунинецким районом Брестской области. Сегодня в деревне проживает 2290 человек на 596 подвориях. На первый взгляд, деревня как деревня, однако не в каждой деревне найдешь такое количество многодетных семей. Так сложилось, что в этих краях родители воспитывают по 10 и более детей и это не редкость. Отрадно заметить, что почти все многодетные семьи являются верующими и посещают расположенную в самом центре деревни церковь христиан веры евангельской. О ней и пойдет речь.

НАЧАЛО ЦЕРКВИ

В Евангелии от Матфея Иисус Христос сказал: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мтф.16:18). Эти слова являются прямым подтверждением того, что Господь бодрствует над исполнением Своего Слова. История гоцкой церкви началась в далеком 1931 году. Изначально здесь не было ни одного верующего, но были люди, в сердцах которых была жажда поиска и познания истины. Одним из таких был Яков Васильевич Ермакович. Старожилы рассказывают, что однажды Яков решил навестить своих знакомых в деревне Чучевичи (Лунинецкий район), которая располагалась неподалеку, в 23 километрах. Там он встретился с братьями Гаргуном Антоном и Григорием и впервые услышал от них Божье Слово. По возвращении домой он начал и сам делиться Благой Вестью. К его словам о Боге односельчане стали прислушиваться, т.к. Яков Васильевич был грамотным и уважаемым человеком. Бывало, долгие вечера он проводил в беседах и рассказах о Господе.

Писание говорит, что «…иное (семя) упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод» (Ев. Мтф.13:8). Один за другим стали каяться односельчане. Среди первых уверовавших в Гоцке были Ермакович Яков, Муровейко Григорий, Грудько Прохор, Жигар Илья, а также и другие. Некоторые с подозрением относились к «новой» вере, которая предполагала отказ от греховной жизни и вредных привычек: курения, пьянства, ругательства. Но жажда познать Живого Бога, присутствие Которого не находили больше нигде, превозмогала плоть.

Начали проводить собрания, молились и прославляли Бога в домах верующих. Часто из деревни Чучевичи приезжали братья во Христе, наставляя новообращенных, обильно преподавая Слово Божие, ведь это была еще молодая и неопытная, только начинающая жить самостоятельно церковь.

В то время Гоцк со всех сторон был окружен болотами и дорог, как таковых, не было. Многие люди жили в удалении на хуторах, но для верующих это не являлось преградой. По грязи, увязая в топком болоте, а зимой по льду и снегу они преодолевали расстояния, чтобы иметь возможность присутствовать на собрании верующих и прославить Бога. Очень горячо возносились молитвы за детей, а особенно ревностно братья молились за своих жен, ведь многие из них боялись идти за мужьями, некоторые даже не пускали и осуждали, думая, что они заблуждаются.  Господь отвечал на молитвы, началось большое пробуждение. Каялись, принимая в свое сердце Иисуса Христа, и молились на иных языках буквально все, даже дети. Среди болот и лесов зарождалась новая церковь.

Яков Васильевич нес служение с 1932 года до вступления церкви во Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ) Беларуси в 1946 году[1]. До этого все священнодействия (брак, хлебопреломление, крещение) совершал Гаргун Антон из церкви дер.Чучевичи, когда же гоцкая церковь присоединилась к ВСЕХБ, то Якова Васильевича рукоположили на пресвитерское служение и он сам стал совершать все священнодействия. В служении он пробыл до 1975 года. В период с 1961 по 1962 годы пресвитером временно был Ермакович Василий Никитич.

Большая ответственность была возложена на плечи Якова Васильевича и трудности не заставили себя ждать. Священник православной церкви заметил, что его приход заметно уменьшился. Однажды он вместе со своими сподвижниками отправился на собрание к брату Сергею Грудько, в доме которого проходила молитва и стал убеждать присутствующих в том, что простой народ заблудился в вере. Яков Васильевич привел несколько доводов из Библии, которые привели священника в замешательство и он не мог дать вразумительного ответа ни на один вопрос. Увидев, что православный приход находится в шатком состоянии, православный священник обратился в полицию с жалобой и доносом. Некоторые из евангельских верующих покинули собрание из опасений, однако большинство истинно верующих продолжали посещать собрания. С этого момента стали собираться по домам и прятаться.

Ситуация усугублялась тем, что это была приграничная зона. Любые собрания без специального разрешения были под запретом. Хождение в одиночку без пропуска также было запрещено. Был установлен патруль, который круглосуточно каждые два часа проходил по хуторам и запрещал всякие собрания. Начались аресты. Штрафовали тех, в чьей избе проходили служения, а у кого не было денег заплатить – сажали в тюрьму на несколько суток.

Развитие евангельских церквей проходило в нелегких условиях. В это время в восточной Беларуси, входившей в состав СССР, пятидесятнические церкви были фактически уничтожены. В Западной Беларуси, к которой относилась деревня Гоцк, польские власти также чинили евангельским христианам различные препятствия. Организовать богослужения можно было лишь в закрытых помещениях и только для верующих. Общины часто испытывали трудности при получении разрешений на проведение служений.

Однако с этими испытаниями вера не угасала, а наоборот укреплялась в сердцах людей. По словам тех верующих, которые участвовали в ночных молитвах, Бог творил немало чудес: крестил Духом Святым, исцелял, укреплял, бывало, что не только взрослых, но и детей в их горячей молитве поднимал от земли. Однажды женщина, которой довелось быть просто зрителем такого общения Бога с людьми, не выдержала и прокричала: «Браточкі, вазьміце і мяне туды!»

Вера и ревность по Богу возрастала и тем самым укреплялась и росла церковь. Как сказал Бог: «Вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут моим народом» (2Кор.6:16). Даже наступление Великой Отечественной войны не погасило огонь жажды. Время немецкой оккупации и облав в 1943 году очень болезненно отразилось на судьбах людей. Некоторые уходили в леса. Кто-то потерял отца, кто-то мать, а кто-то брата или сестру, многих затронуло горе утраты близких. Но непрерывно неслась молитва в небо за народ, за людей на фронте, за мир на всей земле. Испытания не обошли и верующих. Трудно было верующему человеку идти на войну, брать в руки оружие и стрелять в людей. Так, не согласившись взять оружие, погибли на передовой: Ермакович Александр Иванович, Грудько Илья Прохорович, Корениха Владимир Васильевич. Несмотря на встречавшиеся трудности, Господь давал церкви силу и она не прекращала существовать. В холоде, в голоде и в нужде верующие собирались, чтобы разделить радость общения. Беда и трудности сплотили многих и сделали одной большой мирной семьей даже заклятых врагов. Нужда сравняла всех, не было ни богатых, ни бедных. Поэтому и молитвы были жарче и ревностнее. После таких собраний все плакали, обнимались. Каждый делился тем, что имел с соседями, близкими. По-прежнему не было своего молитвенного дома, собирались в лесу, на хуторах, в бараках. Несмотря на все трудности, люди искали общения с Богом и, сравнительно за короткий срок число верующих стало опять возрастать.

Время шло, менялась обстановка но позиция власти по отношению к церкви по-прежнему оставалась твердой и непоколебимой. 60-е годы ознаменовались новой волной преследований верующих. ЦК КПСС[2] в 1960 году было принято постановление «О мерах по ликвидации нарушений духовенством Советского законодательства о культах». Был разработан план о прекращении деятельности всех пятидесятнических церквей. Именно в это время в прессе стали публиковаться материалы об «изуверах-пятидесятниках» и якобы совершаемых ими «жертвоприношениях». Верующие продолжали собираться подпольно, прятали своих детей, которые тоже посещали служения. Преподаватели общеобразовательной школы и директор часто приходили с внезапными проверками, чтобы узнать, кто из детей присутствует на служении и в дальнейшем провести воспитательную беседу и оштрафовать родителей.

Это тяжелое время также было временем сильного пробуждения. Свидетели этих событий рассказывают, что Бог так действовал, что неверующие, услышав простые слова христианских песен, приходили и каялись. Дух Святой был очень близок.

Долгое время верующие не имели собственного дома молитвы. С 1956 по 1966 год арендовали помещение у Корениха Антонины Прохоровны. С 1966 по 1988 год собрания проводили в доме пресвитера Лихтара Николая Семеновича. За пристройку к своему дому, в котором и собиралась церковь, его хотели судить, однако, не выдержав этих испытаний, Николай Семенович отошел в вечность за день до суда в возрасте 39 лет.

В начале 1984 года был заложен фундамент для нового дома молитвы по улице Гагарина. Множество трудностей ожидало христиан во время строительства. Власти всячески препятствовали возведению здания, замораживали строительство. Работы велись от частного лица Олехновича Ивана Романовича. Строили своими собственными силами. Обложить здание кирпичом пригласили братьев из деревни Ольшаны, которые с радостью поучаствовали в этом деле. В 1988 году начали проводить богослужения в новом молитвенном доме. Начала свою работу воскресная школа.

За историю существования церкви, служение несли разные братья:

1.     Ермакович Яков Васильевич (1901г - 1992г). Нес служение с 1932 - по1961, с 1962 - по1975гг.

2.     Ермакович Василий Никитич. (1923-2008г). Нес служение с 1961 - по 1962гг.

3.     Лихтар Николай Семенович (1939-1977г). Нес служение с 1975 - по 1977г. 

4.     Ермакович Семен Иванович (1929г -2003г). Нес служение с 1977 - по 1980г.

5.     Бушило Василий Иванович 1980– 1985, 1987–1990гг.

6.     Ермакович Константин Иванович 1985 – 1987гг.

7.     Грудько Иван Прохорович 1990 – 2002гг.

8.     Микула Константин Степанович 2002 – 2006гг.

9.     Ермакович Николай Трифонович 2006 – по н.в.

Сегодня церковь христиан веры евангельской в деревне Гоцк твердо стоит в вере благодаря молитвам, самоотверженному труду и подвигу веры христиан предыдущих поколений. На протяжении недели беспрепятственно со стороны властей проходят различные богослужения, в том числе для детей и молодежи. Более 200 человек постоянно посещают церковь, работает своя воскресная школа, в которой 35 детей учатся истинам Божьего Слова. Молодежные служения посещают молодые люди, которых в церкви более 50 человек. На живописном берегу водохранилища в летний период проводятся водные крещения, на которые приезжают верующие из других евангельских церквей района. Проводятся евангелизационные служения. На протяжении 2009 учебного года при поддержке Солигорской и Дубицкой церквей были организованы курсы для молодежи, желающей научиться петь, играть на гитаре и пианино, а также тех, кто хотел учиться проповедовать. Более 30 молодых людей и подростков успешно их окончили и получили диплом. О таком наши отцы могли только мечтать.

Пастор церкви Ермакович Николай Трифонович уже седьмой год несет ответственный труд вместе с двумя дьяконами: Ермаковичем Адамом Трифоновичем и Олехновичем Алексеем Романовичем.

Бог остался верен Своим Словам: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Ев. Мтф.16:18).