Страшно подумать, сколько было их высказано – пустых, легкомысленных, ненужных…Такие слова, переходящие от «нечего делать» из уст в уста, нередко чернят нравственный облик человека, наносят незаживающие раны и из разряда легкомысленных незаметно переходят в разряд злых, жестоких, высокомерных…

Многие христиане считают, что злословие свойственно людям, далеким от Бога, а верующим этот грех несвойствен. К сожалению, на практике все происходит иначе. Апостол Иаков недвусмысленно обращается к христианам: «Не злословьте друг друга, братья: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья» (Иак. 4:14).

На самом деле проблема злословия возникла в момент грехопадения Адама и Евы и заключалась в том, что человек взял на себя не свойственные ему функции – судить поступки ближних. Иоанн Златоуст, живший на рубеже IV–V вв., знал о злословии не понаслышке: «Будем убегать злословия – греха столь великого и, к несчастью, столь общего между нами! Не будем останавливаться, подобно докучливым мухам, на ранах чужих; будем лучше подражать разумной пчеле, которая всегда садится на цветах». Он прекрасно понимал, что только Господь имеет право судить как наши слова, так и наши поступки.

Подлинное значение слова «злословие» – «разглашать о ком-либо худую славу, за глаза бесчестить» (В. Даль). Иначе говоря, злословие – это злая оценка, осуждение, пересуды и сплетни с целью унизить кого-либо или просто позлорадствовать над «упавшим». Злословие – совсем не то что доброжелательная критика, призванная помочь человеку обратить внимание на разного рода недостатки, чтобы впоследствии избавиться от них. Критикуют обычно в лицо, а не за глаза. Злословие же, как правило, «нашептывает» за спиной. Дело не ограничивается указанием на недостатки и пороки: «Злословие не щадит никого, оно подкрадывается, тайное и ядовитое, к репутациям самых чистых и непорочных и старается впустить в них свое жало и облить их своим ядом» (И.И. Панаев).

Сразу же нужно сказать, что злословящий использует не только факты, но также слухи, сплетни (даже клевету), которые подает в нужном ключе. Бывают случаи, когда не ставится цель дискредитировать кого-либо, а есть желание посудачить, перемыть косточки или просто проинформировать окружающих. Но в любом подобном случае человек работает на сатану, неустанно клевещущего перед Богом на последователей Христа. Моя цель – показать, что злословие – страшный грех, который причиняет зло, во-первых, жертве злословия, во-вторых, злословящему и, в третьих, слушающему злословящего.

Жертва злословия

Страдает репутация человека, унижается его достоинство, окружающие теряют к нему доверие. Цели, которые ставились человеком, которого злословят, могут быть не достигнуты лишь потому, что в соработниках, партнерах по бизнесу или в вышестоящих начальниках посеяны семена сомнения или подозрения. На счету злословия, начиная со времен Адама и Евы, миллионы загубленных жизней и бесчисленное множество поломанных судеб, карьер, грандиозных замыслов, не говоря уже о банальных обидах! «Что мне для вас сделать? Я готова исполнить все, что скажете!» – говорила женщина, оклеветавшая пастора. «Вот тебе небольшая подушка, возьми ее, распори, выйди на людную улицу города, вытряхни из нее все перья, а потом попробуй тщательно собрать всё до единого перышка», – ответил пастор. Женщина с болью в сердце поняла значение сказанного служителем. Легко пустить дурную молву о человеке, но очень трудно восстановить его доброе имя» (П. Рогозин).

Злословящий

Самое страшное зло приходит в жизнь злословящего:

1. Он будет судим Богом сообразно тому, как сам судил других.

«Не судите, да не судимы будете; ибо, каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф. 7:1-2)

Приведу один жизненный пример, который хорошо иллюстрирует эту важную истину. То, на что мы, христиане, порой не желаем обращать серьезного внимания, в Божьих глазах является настолько важным, что в конце земного пути может лишить верующего самого главного дара – жизни вечной…

В небольшой деревеньке Брестской области жила одна добрая, гостеприимная христианка. Более сорока лет она посещала евангельскую церковь. Пресвитер часто ставил ее в пример молодежи, говоря о том, что нужно регулярно посещать служения. Хотя все думали об этой сестре во Христе хорошо, она, однако, имела одну слабость, на которую не обращала внимания… Бог даровал этой женщине долголетие. В глубокой старости ее досматривали сын с невесткой. О такой жизни можно только мечтать! В доме все удобства, по первому зову к бабушке прибегают внуки, каждый вечер в доме семейная молитва, на богослужение везут в автомобиле, одним словом, живи и не умирай. Но годы берут свое. Постепенно бабушка занемогла, а потом и вовсе с кровати подняться не может. Молится, а здоровье не восстанавливается. Просит о молитвенной поддержке церковь, а улучшения все нет. И вот однажды Бог посылает к ней Своего пророка. Пожилой брат заходит в комнату больной и спрашивает:

– Ну что, лежишь?

– Лежу, – еле слышно отзывается старушка.

– Открой рот и покажи язык.

Женщина вспоминает, как в ее далеком детстве врачи по состоянию языка ставили диагноз, и открывает рот. А пророк говорит: «Вот так всю жизнь этим языком

ты осуждала и злословила других. А теперь жизнь твоя подошла к концу и

дверь во спасение закрыта».

Из глаз старушки ручьем потекли слезы, и из глубины сердца вырвались слова:

«Господи, прости!»

– Господь слышит твою молитву, – сказал пророк. – Призови всех, кого ты

Осуждала, и попроси у них прощения.

Старик вышел из дома, а бабушка словно ожила. На протяжении нескольких дней

дверь в дом не закрывалась: приходили соседи, родственники, знакомые. Всех этих людей она приглашала, чтобы попросить у них прощения.

Особенно удивлен был пресвитер:

– Неужели ты осуждала меня?!

– Ты этого не знал, – ответила эта сестра во Христе,– но Бог знает все.

На похоронах сын свидетельствовал о том, что мать перед своей кончиной видела

ангелов небесных и очень радовалась…

Степан Шинкаревич