Может ли Бог предать людей собственным похотям, оставив без милости в день гнева тех, кто попирает Его слово и пренебрегает жертвой Христа? Никто в современном мире не ответит на этот вопрос столь же точно, как Библия. Да, Бог может прощать, а может и не прощать! Он может воскресить человека как для вечной жизни в Своем Царстве, так и для последующего вечного наказания!

Это бесспорно, потому что Сам Спаситель Христос однажды сказал ученикам:

«И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Мк. 11:25-26).

Прерогатива прощения грехов принадлежит Богу. Но поскольку посредством Библии также открыта воля Божья о спасении и прощении каждого человека, то у верующих по вопросу прощения часто возникает недопонимание. Сегодня наступило такое время, когда христианам следует не гордиться своими духовными достижениями или знанием Писания, а почаще задаваться двумя конкретными вопросами: «Верю ли я, что Бог простил мне грехи? А если да, то на каких принципах покоится моя вера: собственных или Божьих?»

Один мой друг, пастор небольшой церкви, рассказал о том, как ему хотели подарить современный дорогой микроавтобус. От служителя требовалось лишь… отпустить грехи действующим нарушителям закона. Бандиты знали, что этот пастор – воистину человек Божий, что Господь наделил его разными духовными дарами. Что интересно, предложение прозвучало как раз в тот момент, когда он остался без автомобиля. Услышав совет служителя церкви покаяться и посвятить свою жизнь Богу, дарители отказались проявлять благотворительность, упрекнули пастора в том, что он имеет «неправильную веру», и посоветовали поучиться мудрости у «доброго» священника из другого города, который не проявил «непонятного упорства». В итоге наш брат во Христе остался без новенького микроавтобуса, но с сильной верой в то, что только Бог прощает человека, если тот исполняет Его суверенные требования.

 Однажды апостол Петр сказал некоему Симону слова, приведшие последнего в состояние страха. Они, возможно, заставят задуматься и некоторых из нас: «Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго. Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги... Итак, покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, опустится тебе помысел сердца твоего; ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды» (Деян. 8:18-23).

 Больше всего меня поражают два слова в этом отрывке: «может быть». Как жалко, что, многократно прочитав Библию, я не обращал внимания на эту неуверенность Петра в отношении самого главного! Находившийся в центре проявления Божественных чудес Симон был исполнен греха и не имел спасения, хотя рядом были вестники этого самого спасения – апостолы Иисуса. К своему стыду признаюсь, что, когда был молодым служителем и молился за людей, выходивших на покаяние, всегда горячо убеждал их поверить в то, что их грехи прощены, потому что за каждого из них умер Христос. Помню также, как удивлялся во время исповеди, что некоторые новообращенные не испытывали радости после молитвы покаяния, равно как и сожаления о сделанных в прошлом абортах, прелюбодеяниях, воровстве, обмане… Я был уверен, что Бог не прогоняет приходящего к Нему, что Он радуется о всяком кающемся грешнике. Я верил, что Он нас любит безусловно и принимает такими, какие мы есть, прощая нас даже тогда, когда мы забываем об этом Его попросить! Проходили годы, и в какой-то момент я перестал обличать людей, начал мириться с несправедливостью, угождая людям больше, чем Богу. И с ужасом стал обнаруживать, что яркое присутствие Божье все реже и реже проявлялось в моей жизни. Однажды я долго молился, но Бог был словно далеко-далеко. Я с упорством продолжал прославлять Бога, хотя незадолго перед молитвой огорчил свою жену. Вдруг услышал голос Божий: «Иди и примирись с женой!» Я стал спорить с Богом: ведь она уже спит, лучше отложить разговор до утра. Но Бог сказал, что Он не примет моей молитвы до тех пор, пока я не исполню Его повеления. Как оказалось, жена не спала, поскольку была сильно огорчена. После моего покаяния молитва уже не была безжизненной: мои слезы были доказательством принятия Божьего прощения. Этот жизненный опыт подтвердил библейскую истину о том, что Бог может общаться с нами, когда мы принимаем Его условия, а не диктуем свои: «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах (1 Пет. 3:7).

Бог определил четкие условия установления отношений между Ним и людьми, чтобы каждый мог определиться в своем выборе. Например, во времена Иисуса было много людей набожных, но Господь говорил о них, как о находящихся во тьме: «Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию. Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня… Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме» (Иоан.12:42-46).

Начальники уверовали, но боялись это исповедовать, поэтому оставались на территории тьмы. Они не сделали самый важный шаг – не признались в своих грехах. Как трудно было тому же Иоанну Крестителю достучаться до сердец религиозных самоуверенных деятелей, так трудно и сегодня служителям достучаться до сердец тех, кто считает Бога своим должником в том, что касается прощения, благословения, спасения. Мне, как и многим другим братьям и сестрам во Христе, пришлось столкнуться с лицемерием и обманом, алчностью и гордыней, тщеславием и клеветой не только в среде обычных верующих, но и в среде служителей! Все это заставляло меня смотреть на самого себя критично, честно признаваться перед Богом и сокрушаться о собственной запачканной праведности! Я много думал о том, как Бог реагирует на нашу неправоту, и начал понимать Его боль и страдания от того, что спасенные Им люди поступают по отношению к Нему неискренне!А ведь искренность, открытость – это одно из главных условий для созидания правильных отношений с Богом! Итак, давайте зададимся вопросом: «Какой должна быть молитва, чтобы Бог захотел простить человека?..

Александр Добролюбов