«Надеюсь же в Господе Иисусе вскоре послать к вам Тимофея, дабы и я, узнав о ваших обстоятельствах, утешился духом. Ибо я не имею никого равно усердного, кто бы столь искренно заботился о вас, потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу. А его верность вам известна, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании. Итак, я надеюсь послать его тотчас же, как скоро узнаю, что будет со мною. Я уверен в Господе, что и сам скоро приду к вам. Впрочем я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника и служителя в нужде моей, потому что он сильно желал видеть всех вас и тяжко скорбел о том, что до вас дошел слух о его болезни. Ибо он был болен при смерти; но Бог помиловал его, и не его только, но и меня, чтобы не прибавилась мне печаль к печали. Посему я скорее послал его, чтобы вы, увидев его снова, возрадовались, и я был менее печален. Примите же его в Господе со всякою радостью, и таких имейте в уважении, ибо он за дело Христово был близок к смерти, подвергая опасности жизнь, дабы восполнить недостаток ваших услуг мне» (Флп. 2:19-30).

Что хотелось отметить в данном отрывке? Одну-единственную деталь. Здесь описывается жизнь троих людей: Павла, Тимофея и Епафродита. О каком общем качестве мне хотелось бы говорить? Это их вовлечённость в служение. Именно на данное качество я хочу обратить наше внимание. Тимофея апостол Павел планировал направить в Филиппы, а Епафродита уже послал в этот город. Почему так? Разве это были бездельники? Или эти люди имели массу свободного времени? Конечно же нет! Мы прекрасно понимаем, что дело тут совсем в другом...

Наш век называют веком быстрых перемен. А еще не раз отмечалось, что сегодня – время практически неограниченных возможностей. Хочешь учиться? Учись. Хочешь работать? Работай. Не нравится твоя теперешняя работа? Выбери другую. Хочешь работать в Беларуси? Не вопрос! Хочешь трудоустроиться за границей? Пожалуйста, пробуй. Здесь жить или в иммиграции? Да как хочешь! Список возможностей можно озвучивать еще долго... Раньше такого выбора не было. Особенно у людей глубоко верующих. Их возможности были весьма ограничены из-за преданности Иисусу Христу.

Плохо ли это – иметь много возможностей? Лично я думаю, что нет. Я благодарен Богу, что мы и наши дети можем учиться в разных учебных заведениях, выбирать себе работу по душе, отдыхать практически в любой точке земного шара. Я благодарен Богу, что христиане могут делать успешную карьеру и являть свет на ответственных и высоких должностях. Примеров тому знаю достаточно. Но!!!

Не один год я наблюдаю одну весьма негативную тенденцию. Всё больше и больше верующие люди используют перечисленные мною возможности, и всё меньше и меньше у них остается времени на духовное развитие, на церковную жизнь, на служение Богу за пределами церкви.

Хочу оговориться: я абсолютно согласен с утверждением, что твое и мое рабочее место может и должно быть тем местом, где мы являем Божий свет. Я даже верю, что в отдельных случаях профессия верующего человека и его восхождение по карьерной лестнице являются планом Божьим для его жизни. Но вижу и другое: люди все больше и больше загружают себя, оканчивая одно учебное заведение за другим, или по окончании одних курсов повышения квалификации поступают на другие, поскольку желают быть успешными в избранной ими профессии. И как следствие, на духовное не остается ни времени, ни сил. Разве что сходить в воскресенье в церковь… Я знаю случаи, когда молодежь бросала высокооплачиваемую работу по специальности, приобретенной в вузе, при том что эта работа не препятствовала их духовному развитию и служению. Зачем, спрашивается? А чтобы поискать счастья в другой сфере. А вот еще случай: человек меняет высокооплачиваемую работу, которая позволяла иметь массу свободного времени, и идет делать карьеру в ту сферу, которая полностью забирает все его свободное время. Мотивы при этом у всех разные: кому-то не нравится старая работа, кто-то одержим жаждой самосовершенствования, кто-то желает иметь самую модную на сегодня профессию, а кто-то решил продвинуться по карьерной лестнице как можно выше…

Меня подобное отношение христиан к собственной жизни сильно разочаровывает. Люди готовы потратить данное им Богом время и способности только на земную карьеру. Они не ищут возможностей высвободить больше времени для духовного роста, для познания Бога, для созидания церкви, для служения ближнему. Иначе говоря, они абсолютно не стремятся к духовной карьере. Я не оговорился. Ниже мы коснемся этого вопроса.

Хочу немного остановиться на понятии «карьера».

С итальянского carriera – это «бег, жизненный путь». (Есть подобное слово и на латыни, и на французском.) Успешное продвижение в области служебной, социальной, научной и другой деятельности. Вообще, понятие «карьера» – нейтральное. Продвижение по карьерной лестнице может быть абсолютно положительным явлением. В то же время карьеризм – это
негатив­ная вещь.

Что необходимо для успешного карьерного роста? Конечно же, образование – в подавляющем большинстве случаев нужен соответствующий диплом (хотя бывают и исключения), а также навыки, опыт. Часто нужно быть лучшим из кандидатов. Для этого требуется потратить много времени, сил, пойти на определенные жертвы, упорно двигаться к цели…

Выше была озвучена фраза: «не стремятся к духовной карьере»... Можно ли говорить о таком понятии, как «духовная карьера»? И если да, то смысл этого выражения ограничивается только церковно-административной деятельностью или нет? Можно ли говорить о духовной карьере, если не несешь служение дьякона, пастора, епископа, преподавателя в воскресной школе, в библейском институте, если не являешься руководителем религиозной миссии и т.д.? Ведь не у всех есть перечисленные мною призвания...

Конечно же, говоря о духовной карьере, я часто буду использовать это выражение лишь образно. Хотя намерен коснуться очень серьезных вещей.

Итак, во-первых, нельзя обойти те служения, которые я назвал. Не могу не процитировать то место Писания, которое гласит: «Кто епископства желает, доброго дела желает». Тут вроде все ясно. В определенном смысле это карьера. Здесь налицо и Божий вклад (Его план для нашей жизни), и человеческий, который, как было сказано о карьере, включает в себя знания, навык, опыт, стремление быть лучшим среди кандидатов, целеустремленность и многое другое. Данная сфера, хоть и является духовной, касается и церковно-административной деятельности. И это прекрасно, что есть люди, которые посвящены на этот труд и движутся в подобном призвании. Но, как уже упоминалось выше, можно ли, говоря о духовной карьере, ограничиться лишь одной этой сферой? А как быть тем христианам, которые не вовлечены в церковно-административную деятельность?

Во-вторых, давайте задумаемся о призыве Писания, который звучит не только к служителям церкви, но и к каждому христианину: «Ревнуйте о дарах больших». Зачем это нужно? Мы прекрасно понимаем, что данное стремление приведет к более эффективному служению. Иначе говоря, Бог будет больше и чаще употреблять человека для расширения Его царства на земле. А это подразумевает не движение налегке, не кучу свободного времени, а еще более серьезную загрузку. Для меня это в определенном смысле духовная карьера. И движение в подобном направлении предполагает не посвящение всей своей жизни земной карьере и не загрузку житейскими заботами по полной, а высвобождение большего количества времени для духовного служения!

Напомню описание процесса, происходящего в жизни верующих людей, занимающих правильную позицию: «... приходят от силы в силу...», «преображаемся от славы в славу...» Это указывает на духовный рост человека, это то, что я называю «духовной карьерой». Это означает, что мы делаем карьеру пред лицом Господина нашей жизни.

Теперь давайте вспомним «притчу о минах». Суть притчи – в духовном развитии и большей эффективности в служении. Вот цитаты из нее: «…возьми в управление 10 городов...» Это реаль­ная духовная карьера. Посмотрите, в чем упрекнул господин своего раба: «Для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?» Вот что ожидал господин от своего работника. Человек же имел совершенно другие цели и желания в жизни.

Библия призывает нас дорожить временем. Неминуемо возникает вопрос: «А зачем им дорожить? Чтобы больше можно было дипломов получить или профессий освоить? Или, может, чтобы больше разных работ переделать и больше денег заработать?»

Когда Господин захочет попросить у тебя отчет, удивишь ли ты Его своими дипломами или всеми освоенными тобою профессиями, своими разносторонними на­вы­ками, успешностью своей земной карьеры?

Не думаю! Вопрос будет лежать в другой плоскости: «Сможешь ли ты признаться Господу в том, что был никем в духовной сфере и даже не стремился сделать духовную карьеру? Готов ли ты предстать пред Ним как духовный банкрот?» Не об этом ли пишет апостол Павел в послании Филиппийцам: «потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу» (2:21)?

Я был потрясен одним из направлений духовной карьеры. Давайте глубоко вдумаемся в одно из мест Писания: «Вдовица должна быть избираема не менее как шестидесятилетняя, бывшая женою од­ного мужа, известная по добрым де­лам, если она воспитала детей...» С этим вроде все понятно. Это верх похвалы для сестры во Христе. В одиночку подняла детей, не опустилась на дно жиз­­ни. Но посмотрите, что написано дальше: «…принимала странников, умывала но­ги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу» (1 Тим. 5:9-10). Каких еще странни­ков? Каких таких бедствующих? Зачем тебе, сестра, делать это? Тут хотя бы своих детей прокормить, о себе позаботиться! Какое усердие ко всякому доброму делу? У тебя же своих дел невпроворот! А еще и ноги мыть?!

Еще раз повторюсь, я был потрясен. Я никогда не рассматривал данного мес­та Писания с такой точки зрения. Вот это – духовная карьера, которая достойна восхищения. Это труд не пастора и не епископа, а рядового, порой самого незаметного чле­на общины!..

Владимир Синькевич