Моя душа мучительно искала правды, справедливости, осмысленности. Хотелось стремиться к чему-то высокому, но почему-то все время приходилось сталкиваться с пошлостью, ложью, несправедливостью. Однажды спросил своего друга: «Миша, скажи, в чем заключается смысл твоей жизни?» Михаил задумался и затем вполне серьезно ответил… «женщины и вино». Помню, мне стало мучительно больно: уж если порядочный и честный Михаил, размышляя о смысле жизни, оперирует такими категориями, то чего ожидать от остальных? Стоит ли ради всего этого жить?

Написать эту статью меня подвигло одно наблюдение: многие молодые люди не знают, в чем заключается смысл их жизни. Что спрашивать с молодежи, если у взрослых людей представления о смысле жизни самые разные: у кого-то приземленные, у кого-то – мифические и, оказывается, лишь немногие могут как-то сформулировать ответ на воистину вечный вопрос: «зачем я живу?» Например, вот традиционный ответ на вопрос о смысле жизни мужчины: «настоящий мужчина должен построить дом, посадить дерево и вырастить сына». В этой связи на ум приходит шутка: «Женщина размышляет: так, дом я построила, сына родила. Осталось купить лопату, посадить дерево и все… я – мужик!». А вот более современный вариант притчи о предмете нашего разговора: «Мы живем в такое интересное время, когда отключение электричества влечет за собой потерю смысла жизни»…

Итак, если вы не знаете, зачем живете, то ваши жизненные цели будут мелкими или бессмысленными. По этой причине множество людей спиваются, а некоторые кончают жизнь самоубийством. Человек устроен таким образом, что ему хочется знать: для чего он живет, почему делает то или иное? Даже те, кто никогда не задумывается над смыслом своего существования, однажды столкнутся с подобными вопросами, но будет ли достаточно времени, чтобы ответить на них и, что самое важное, что-то изменить в собственной жизни?

Представления о смысле жизни

Гедонисты говорят, что смысл жизни заключается в наслаждении («будем, есть и пить, ибо завтра умрем»).

Эвдемонисты считают, что смысл жизни заключается в достижении счастья или удовольствия. Но какого рода удовольствие может удовлетворить все потребности человеческой души?

Унитаристы видят смысл жизни в достижении личного или общественного блага. Но существует ли благо абсолютное, непреходящее, доступное всем?

Материалисты признают существование только осязаемой материи, отрицая существование духа. Такой путь приводит к тупику, рождая в человеке чувство безысходности и бесцельности бытия. Владимир Марцинковский описывает, как в Палестине ему довелось посетить один из кибуцев (сельскохозяйственную коммуну), члены которого отрицают существование Бога и бессмертие души. Он спросил их:

«Скажите, какова цель вашей работы, если нет бессмертия? Ведь это значит, что вы трудитесь для кладбища». – «О нет, мы трудимся на благо будущего поколения», – ответил собеседник. – «Но ведь и те, кто принадлежит к будущему поколению, когда-то умрут. И опять выходит, что вы трудитесь для кладбища. Оно-то и есть конец всех ваших трудов, жертв и страданий. Стоит ли жить ради такой кладбищенской программы?»

                                Каков должен быть смысл жизни?

Какой смысл жизни может удовлетворить человека, отвечать всем его запросам? Прежде всего, этот смысл должен быть возвышенным и прекрасным. Затем он должен быть таким, чтобы нас вдохновлять, поднимать ввысь над невзгодами и испытаниями. Конечно же, человек в любых обстоятельствах жизни не должен разочаровываться в нем. И наконец, смысл жизни должен быть осуществимым.

                              Как на этот вызов реагируют люди

Одни, утомившись от бесплодных поисков смысла жизни, опускают руки. Начинают использовать разнообразные средства, чтобы забыться: алкаголь, наркотики. Часто человек уходит в мир грез, с головой погружаясь в искусство, театр, кино, Интернет. Другие пытаются переделать жизнь самыми разными способами – либо путем мирных реформ, либо с помощью насильственных мер (переворотов, революций) – чтобы придать ей как надуманный, так и разумный смысл. Тот же Марцинковский пишет: «В Москве, в годы революции, я спрашивал ее борцов: «Зачем живет человек?» – «Чтобы бороться!» – отвечали мне. – «А зачем бороться?» – «Чтобы жить!». Подобный ответ на вопрос о смысле жизни не может удовлетворить мыслящего человека уже потому, что он представляет собою элементарную логическую ошибку, называемую "порочный круг". Ибо человек не может вертеться в подобном круге, словно белка в колесе. Да и белка, заключенная в клетку, томится по простору зеленого леса…»

Кто-то из людей, отчаявшихся в поисках истинного смысла бытия, уходит из жизни, заканчивая ее самоубийством. Кто-то целиком уходит в себя, впадает в депрессию, сходит с ума, ищет забвения в восточных религиях…

Но есть и те, кто все-таки находит жизнь, полную смысла. Находит ее не во временных вещах, а обращается непосредственно к ее Даятелю. Однажды в Москве мне пришлось встретиться с чемпионом мира по легкой атлетике. Этот мужчина рассказывал, как некогда мечтал: «Вот стану чемпионом Советского Союза – меня все будут уважать, и любить, – в общем, буду счастливым человеком. Стал чемпионом СССР – пришли слава, уважение, почет, но почему-то счастье и радость были недолгими. Тогда подумал: может, когда выиграю чемпионат Европы или мира, стану по-настоящему счастливым человеком? Я стал сначала чемпионом Европы, а затем и чемпионом мира, но удивительное дело: по-настоящему счастливым себя не почувствовал! В моем сердце царили лишь усталость и неудовлетворенность. И только после того как поверил в Господа Иисуса Христа, в сердце воцарились настоящие мир, радость и счастье».

Однажды я шел по проспекту Держинского. Была середина апреля, снег сошел и, как обычно в такое время года, все выглядело каким-то серым. На душе тоже было как-то серо и неуютно. Мечты юности о правде, порядочности, справедливости разбивались о «прозу жизни». Я не верил, что есть Бог, в которого верила моя мама и многие другие мои знакомые. Мне казалось невежественным в наш просвещенный век верить в какого-то Бога. Я размышлял: если и есть какая-то могущественная сила, то это, наверное, высшая цивилизация, опередившая нас, землян, в своем развитии на миллионы лет. Может, как раз ее представителей, прилетавших на Землю, люди и назвали богами и ангелами?..» Вдруг я увидел яркий луч толщиной не больше карандаша. Он быстро приблизился ко мне и коснулся головы. Внезапно я оказался внутри него. Я посмотрел вверх и увидел, как поперек этого огромного луча золотыми, огненными, буквами было написано: «БОГ ЕСТЬ». Мгновенно вся жизнь предстала передо мною: ярко, в цвете, в мельчайших подробностях. Что-то меня радовало, но, в основном, я увидел свои изъяны. И вдруг за огненными буквами я увидел Иисуса Христа. У меня не возникло никакого сомнения в том, что это был Он. Первое, что Иисус показал мне о Себе – это Его бесконечность, а затем – любовь, всезнание и вездесущность. Все эти Его атрибуты были мне непонятны, и потому я не мог принять Его, как Бога. Затем, я увидел себя: как иду от Него, одновременно удаляясь от справедливости, любви и счастья. Тогда я сказал: «Господи, я поворачиваюсь к тебе на 180 градусов и буду идти к Тебе, чего бы мне это не стоило. Я буду менять свою речь, свое поведение, свой образ жизни. И моментально бурная радость и любовь ворвались в мое сердце. Казалось, грудь разорвется от лавины нахлынувших чувств. Хотелось закричать от счастья: «Люди, я обрел смысл жизни; люди я люблю вас!»…   

Степан Шинкаревич