Со времен французской революции, выступившей под лозунгом «Свобода. Равенство. Братство», идея свободы стала доминирующей в западной цивилизации и постепенно трансформировалась в глобальную идеологию либерализма (от франц. liberté - свобода), охватывающей уже практически все сферы жизнедеятельности человека. Причем, как отмечал известный философ и социолог Эрих Фромм, в большинстве случаев это выражается не в «свободе для», а в «свободе от» (неважно для чего), в первую очередь свободе от социальных, нравственных норм и ограничений. Стремление к свободе во всем все глубже и глубже укореняется в сознании европейцев и не только, а сфера допустимого поведения индивида, к которому должны быть толерантны все остальные (по принципу «не нравится – не смотри»), все более расширяется. Именно поэтому многие исследователи называют современный западный мир постхристианским. Приставка «пост» означает «после» и обычно описывает новое состояние объекта, который перешел уже в другое качество и по своей сути не является таковым ,как был ранее.

В последнее время в данной связи все громче раздаются голоса так называемых сексуальных меньшинств, которые яростно «защищают свои права» в сфере культуры, политики и даже в науке. Особенно остро ощущают это государства, которые не так давно стали членами Евросоюза и испытывают на себе активное насаждение принципов и жизненных ценностей западноевропейской культуры, что имеет как положительные, так и отрицательные аспекты, в том числе связанные с проблемой сексуальных меньшинств. Так, польский философ, теолог и публицист Дариуш Око утверждает, что «…польскому населению уже не первый год полощут мозги, это касается разных сфер, но более всего – сферы человеческой сексуальности. Центральные СМИ и левые политики убеждают нас, что в сексе дозволено все, что к нему, собственно, не применимы никакие моральные нормы (возможно, за исключением двух: запрета на педофилию и насилие)».

В рамках данной идеологии начало интенсивной сексуальной жизни в 13 лет, гомосексуализм, кровосмешение, усыновление детей геями, радикальный промискуитет представляются как совершенно нормальные или даже желательные вещи. Аргументируется это тем, что, например, «животные занимаются тем же» или «геи лучше воспитывают детей», как недавно написал на своей обложке один еженедельник.

В то же время последнее было убедительно опровергнуто в исследовании американского социолога Марка Регнеруса, который изучил особенности социализации и поведения детей в различных семьях: бедных и богатых, белых и цветных, гетеросексуальных и гомосексуальных. С этой целью он опросил 3 тыс.человек, из которых 248 были представителями сексуальных меньшинств. Результаты данного исследования оказались ошеломляющими, за что ученый был подвергнут массированной атаке со стороны гей-сообщества США.

Как выяснилось в ходе исследования, в гомосексуальных семьях дети значительно чаще подвергаются опасностям и попадают в различные группы риска: они в большей степени, чем их сверстники из традиционных семей, склонны к самоубийству, чаще болеют венерическими заболеваниями и подвергаются насилию, в том числе сексуальному со стороны родителей. Это наглядно демонстрируют следующие цифры:

          Четверть воспитанников из гомосексуальных семей (25 %) хотя бы раз болели венерическими заболеваниями (количество зараженных сверстников из обычных семей не превышает 8 %, что, на наш взгляд, тоже весьма немало);

          40 % детей, воспитывающихся в семьях с нетрадиционной сексуальной ориентацией, считают вполне нормальной супружескую неверность (среди других детей данный показатель составляет 13 %);

          у 24 % детей, выросших в однополых семьях, хотя бы раз возникало намерение покончить с собой (в нормальных семьях это встречалось только в 5 % случаев);

          хотя бы раз подвергались сексуальному насилию 25 % мальчиков и девочек, которые воспитывались в семьях геев, 31 % - в семьях лесбиянок, 8 % - в гетеросексуальных семьях;

          38 % тех, кто вырос с мамой-лесбиянкой, до сих пор живут на государственные пособия (среди выросших в гетеросексуальных семьях данный показатель составляет 10 %);

          30-40 % детей, чьи родители были гомосексуалистами, также считают себя таковыми либо рассматривают гомосексуальные отношения как возможные для себя (если ребенок воспитывался в нормальной семье, то отклонения в сексуальной ориентации возможны в 10 % случаев).

На наш взгляд, эти цифры просто ужасающие, даже если речь идет об обычных семьях, поскольку отражают всю глубину и масштаб деградации общества, не только американского, но и в целом всего человечества, поскольку в эпоху глобализации данные социальные процессы имеют цивилизационный характер.

Проблеме влияния сексуальных меньшинств на общество посвятила свое исследование ведущий немецкий социолог, католичка Габриель Куби. В своей книге «Глобальная сексуальная революция, уничтожение свободы во имя свободы» она проанализировала истоки гендерной революции, ее идеологическую подоплеку, стратегии и тактики данного движения и пришла к выводу, что пропаганда свободного сексуального поведения, которая сегодня все активнее разворачивается, – это не дело случая и не минутная мода, а часть глобального плана, нацеленного на коренную трансформацию индивидуальной и общественной жизни человека посредством изменения, а точнее сказать, извращения основ человеческой сексуальности…

Ирина Жоголь