Работа и служение, которые являются для него ценностью, при таком положении дел начинают требовать все больше времени и сил. И человек, посвящая себя реализации задуманных планов и достижению прекрасных идеалов, все меньше внимания уделяет своим близким, прежде всего семье и, разумеется, друзьям – они же поймут его, поддержат в благородных устремлениях. Главное – выполнить свои обязательства, не подвести других («что подумают люди, если я не буду на высоте?»), заслужить их похвалу и признание, а для человека верующего еще добавляется стремление своими делами угодить Богу. Возвращаясь домой, такие люди уже не ждут встречи с любимыми, а стремятся отгородиться от всех и вся, находя разные способы самоизоляции: кто-то садится перед телевизором и переключает каналы, не задерживаясь надолго ни на одном из них или погружаясь в какой-нибудь остросюжетный фильм, позволяющий отключиться от незавершенных дел, наполнить пустыню души хоть какими-нибудь переживаниями. Кто-то под предлогом продолжения работы уходит в Интернет и часто без определенной цели гуляет по Всемирной паутине или погружается в компьютерные игры, которые временно позволяют закрыть глаза на непомерное давление взятой на себя ноши.

Весь этот бурный и нескончаемый поток, в который вступил человек, постепенно становится его внутренним достоянием. Давление, оказываемое им уже и изнутри, ощущается в виде постоянной тревоги и беспокойства. Весь организм начинает работать в чрезвычайном режиме, и нет ничего удивительного в том, что однажды что-то пойдет не так: поднимется давление, заболит сердце, заявят о себе гастрит или разного рода инфекции… А еще нарушаются сон, аппетит, сексуальное влечение. И от этого внутреннего давления избавиться, кажется, невозможно… Работа или служение, когда-то бывшие источником вдохновения и полем проявления личного творчества, начинают тяготить, все более превращаясь в рутинное исполнение обязанностей. У человека появляется ощущение, что духовная и душевная жизнь покинули его, и осталась только оболочка: привычные дела, автоматические улыбки с глубокой печалью в глазах, множество разных дел, даже не всегда нужных, но заполняющих внутреннюю пустоту. Механические дела, механические слова, механические молитвы… Все теряет смысл, приходит чувство беспомощности и осознание невозможности изменить собственную жизнь.

Интересно, что опасности оказаться в таком состоянии наиболее подвержены люди, которые искренне и с энтузиазмом берутся за дело. Как сказал мой немецкий коллега Мартин Грабе, выгорает тот, кто горит. Известно, что наиболее часто выгоранию подвержены люди, работа которых связана с оказанием помощи: врачи, социальные работники, учителя. Не избегают выгорания и люди, которые несут служение Господу. Но это вовсе не означает, что тот или иной род деятельности сам по себе вызывает выгорание, хотя, безусловно, определенные условия могут способствовать этому. Например, свою лепту в уменьшение желания трудиться вносят требования, которым невозможно соответствовать, отсутствие уважительного отношения со стороны руководства, формализация и непредсказуемость условий работы, отсутствие интереса к потенциалу и достижениям работника. В таких условиях человек начинает чувствовать себя винтиком, а то, что он делает, теряет смысл. Вместе с тем известно, что даже в самых невыносимых условиях человек может противостоять внешнему давлению, сохранить и осмысленность того, что он делает, и чувство собственного достоинства. Напрашивается простой вывод, что есть какой-то внутренний ресурс, позволяющий людям противостоять неблагоприятным обстоятельствам.

Встретившись с кем-то, переживающим описанные состояния, всем довольный христианин может с определенной долей превосходства рассуждать о слабой вере или духовных проблемах, посоветовать больше читать Библию и молиться. Не может же быть у верующего таких проблем! А если они есть, значит, надо искать какой-то скрытый грех. Подобное христианское высокомерие ставит страдающего человека в еще более сложное положение, поскольку к естественным в его жизненных обстоятельствах переживаниям, добавляется чувство духовной ущербности, собственной греховности вообще, без понимания того, какой же именно грех был совершен. А если человек несет служение, то он и признаться-то боится в своих проблемах. И чтобы никто не догадался о его внутренних страданиях, христианин начинает выстраивать вокруг себя бастионы: поговорить с ним становится все сложнее, поскольку он «весь в служении»; при встрече с какими-либо ситуациями, требующими нестандартного подхода, все чаще он обходится цитатами из Священного Писания, проповеди теряют внутренний огонь, становятся слишком поверхностными… Так что же находится там, в глубине души, что делает человека слишком чувствительным к внешним обстоятельствам?

Давайте вспомним то прекрасное время, когда человек через покаяние освобождается от греха и обращается к Богу. Он входит в Его присутствие, получает непосредственный доступ к Источнику жизни, радуется как младенец, чувствует себя защищенным и готовым изменять и совершенствовать весь мир. Он любит всех людей и жаждет поделиться с ними Благой вВестью. Братья и сестры вдохновляют и поддерживают энтузиазм новообращенного. После «жизни в мире», где он был скорее проблемой для окружающих, доброжелательное и помогающее христианское общество вызывает у него глубокое чувство благодарности. И так не хочется это чувство терять! Хочется все больше делать то, что от тебя ожидают, чтобы получить похвалу и признание, на которые не был способен излишне суровый отец. А может быть, именно среди братьев и сестер во Христе ты наконец-то обрел то тепло и понимание, которого не хватало в собственной семье, поскольку мама была загружена работой, и ей просто не хватало сил, чтобы обнять своего «малыша», почитать книгу, порадоваться его успехам. Таким образом служение Богу незаметно для самого человека превращается в служение людям, которые своими положительными оценками и любовью не только удовлетворяют его фундаментальные потребности, но фактически делают его зависимым от этого отношения. Стремясь заслужить любовь и восхищение окружающих, человек все больше и больше погружается в служение, забывая не только о семье, но и о необходимости отдыхать. Такой образ жизни становится привычным. Даже если силы уже на исходе, бывает трудно остановиться, и человек чувствует себя неспособным изменить свою жизнь.

Если вы оказались в ловушке выгорания, прежде всего, нужно признать, что эта проблема существует. И сказать об этом не только самому себе, но и жене или мужу, кому-либо из друзей. Кстати, крайне тяжело признаться в этой слабости человеку, имеющему репутацию «все успевающего на отлично» или обладающему духовным авторитетом,. За этим обычно стоит страх потерять уважение окружающих, свой авторитет в их глазах, утратить чувство собственной значимости («кто, если не я!»). Не является ли это свидетельством того, что человеческое мнение стало важнее мудрости и любви Божией? Ориентиры сместились?

Замечу, что у христианина определенно есть преимущества по сравнению с человеком неверующим: он имеет опыт признания своих грехов и знает, что встреча с собственным несовершенством – это первый шаг к освобождению. Да к тому же, если я верю, что Богу известно все, то есть ли смысл что-то от Него скрывать? Итак, следует остановиться и осмотреться: где же я оказался, и какое место я отвожу Богу в этой ситуации? Исполняю ли я Его волю, о которой так много говорю как человек верующий, или все же исполнение моей собственной воли привело к такому положению? Подобные вопросы помогают проверить нашу внутреннюю навигацию и определить, что же в реальности стало для нас важным. И вспомнить – это второй шаг – ту превосходящую все и освобождающую Любовь, Которая однажды пришла к нам с неба и избавила от «жала смерти». Знаете ли вы или, лучше сказать, чувствовали ли, что Бог нас любит независимо от наших дел, что мы для Него всегда ценны и значимы? Вспомните об этих прекрасных встречах с Отцом Небесным, поговорите о них с близкими и поместите пустоту вашей измученной души в пространство вечной жизни для наполнения смыслом и жизненной силой Свыше. В отличие от первой встречи с Богом (когда Он нам открывается Сам и вводит нас в Свое Царство), выбираться из выгоревшей пустыни души приходится, прилагая усилия: взрослые дети во Христе должны учиться ходить самостоятельно, равно как и помнить, что, даже, будучи взрослыми, в глазах Бога мы всегда остаемся Его детьми...

Лидия Лысюк