Сегодня даже бывшие комсомольцы-активисты спешат в церковь, а также соблюдают традиции – красят яйца, пекут куличи, тщательно выбирают кролика на праздничный стол… Эти люди с удивлением смотрят на евангельских верующих, отвергающих подобные обряды, и громко заявляют: «Нужно отмечать этот праздник именно так, как делаем мы!» И все-таки, как правильно праздновать Пасху?

Давайте вначале посмотрим на то, как это делают евреи. Ведь именно им Бог дал первые указания на этот счет.

Пасха (на иврите – «Песах») – это центральный иудей­ский праздник в память об Исходе из Египта. Начинается на 14-й день весеннего месяца нисана и празднуется в течение 7 дней в Израиле и 8 дней – за его пределами. В течение всего праздника Песах нельзя не только есть, но даже иметь во владении какой бы то ни было хамец (любое мучное блюдо, в том числе хлеб, при приготовлении которого в тесте произошел процесс брожения). К хамцу относят все продукты, для приготовления которых используют один из пяти видов зерна – пшеницу, овес, рожь, ячмень, полбу (за исключением специально изготовленной кошерной мацы).

Религиозные еврейские семьи обычно проводят недели до праздника в интенсивных поисках. Их цель – ликвидировать следы хамца (квасного) из всех уголков. Поиск квасного, как правило, выливается в генеральную уборку всего дома. Если бы нам удалось побывать в Израиле накануне праздника Песах, то в религиозных кварталах мы бы увидели страшную суету – уборку, приготовления, покупку новой одежды, посуды и многочисленных подарков близким.

Вот описание Иерусалима, взятое мною из СМИ: «Перед праздниками в религиозных кварталах по традиции происходит сбор денег для неимущих, а на улицах установлены специальные тумбы. Сюда можно складывать ненужную одежду, которая потом будет передана нуждающимся. В предпраздничные дни вся мостовая вокруг «точек сбора одежды» завалена тряпьем: евреи провели в своих домах генеральную уборку и вынесли из домов все лишнее. Но главной достопримечательностью в предпраздничные дни становятся установленные прямо на улице огромные чаны, от которых валит пар. Здесь тарелки, вилки и газовые горелки проходят очищение огнем и водой, чтобы стать «кошерными» к Пасхе.

«Самое главное – успеть убрать, чтобы не осталось ни одной хлебной крошки дома. Особенно тщательно убирают кухню, – объясняет Хаим, преподаватель Торы. – Очень важно, чтобы кастрюли для варки еды в этот праздник не использовались в течение остального года. Иначе есть опасность, что туда попадет квасное. Поэтому многие покупают на праздник все новое – кастрюли, духовки и даже плиты. А те, кто не может себе этого позволить, – «кошеруют» старую посуду в специальных чанах…»

Приятная предпраздничная суета! Много полезного можно извлечь из этой информации. Но так ли нужно праздновать Пасху? Обратимся к Библии, чтобы найти правильный ответ: «Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Итак, очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и
истины» (1 Кор. 5:6-8).

Возможно, апостол Павел писал эти строки накануне Пасхи. Он видел приготовления еврейского народа к этому величайшему празднику и дал конкретный ответ на наш вопрос: «Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с заквас­кою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины».

Давайте проанализируем данный текст в контексте всего послания к Коринфянам. Эта христианская община среди развратного языческого мира была маленьким островком непорочности. Бывшие язычники, в прошлом рабы греха, стали детьми Божьими и старались жить свято. Но не всегда в борьбе с грехом они выходили победителями. В церкви Коринфа появилась проблема – совершался грех, причем такой, «какого не слышно даже у язычников». Верующие же вместо скорби и наказания тех, кто занимается подобными вещами, «возгордились». Павел не смирился с такой ситуацией, за­явив: грех должен быть удален из церкви. Иначе, подобно закваске, он окажет негативное влияние на всю общину и разрушит дело Божье. И здесь, в контексте всей главы, метафорически, апостол учит, что старая закваска – тесто, оставленное от прош­лого печения хлебов, – быстро заквашивает тесто новое, бесквасное. Иначе говоря, грех, с которым не борются, быстро овладевает человеком, толкая его в погибель.

Дорогие верующие! К сожалению, и в нашей жизни присутствует «старая закваска», которая то и дело лезет наружу, несмотря на нашу образованность или воспитание. Господь Бог призывает Израиль выйти из Египта и стать Его народом. Выйти, чтобы освободиться от всего «квасного»: рабского образа жизни, рабского мышления, а также порабощения грехом. Есть большая опасность, когда мы позволяем «старой закваске», оставленной от нашего «египетского» прошлого, снова «заквасить» нас. Иногда влияние «старой закваски» передается из поколения в поколение. В Библии это мы можем видеть, читая о жизни Авраама и его потомков. Сначала Авраам солгал, заявив фараону, что Сарра – его сестра, а не жена. Затем его сын Исаак также солгал царю Авимелеху, назвав свою жену сестрой. Ложь продолжил Иаков, сын Исаака, который обманул отца, чтобы получить благословение вместо брата Исава. Сыновья Иакова в свою очередь также солгали отцу о своем брате Иосифе, когда продали его в рабство, заявив, что юношу растерзали дикие звери… Скрытый грех прошлого обязательно проявит себя, он будет держать нас в плену до тех пор, пока мы не покаемся!

Павел призывает нас «очистить старую закваску»: то есть как можно быстрее разобраться со всяким грехом, греховной привычкой или неправедной чертой характера, а затем стоять на страже, не позволяя какому-либо греху снова овладевать нами. Он напоминает нам о том, что мы стали «бесквасны» благодаря Иисусу Христу! Мы очищаемся, если веруем в искупление, совершенное для нас Иисусом Христом на кресте Голгофы. «Бесквасность» – не наша заслуга, а действие пролитой за нас драгоценной крови Иисуса Христа!

Как правильно праздновать Пасху? Апостол призывает нас более всего заботиться не о куличах и крашеных яйцах, а о наличии иных атрибутов – «опресноков чистоты и истины». Другими словами, чистота в сердцах и мыслях, а также желание познавать и исполнять Божьи истины – вот та «пища», которой мы должны жить и которую должны искать в первую очередь! Празднование Пасхи также означает, что мы не только физически оставляем «Египет», но и выбрасываем, сжигаем, отказываемся от всего того, что нас связывает с греховным прошлым, – это прежние образ мышления, стиль жизни, увлечения… Сделаем же все возможное, чтобы все это не смогло «заквасить» нашу жизнь и грех снова не овладел нами!

Сергей Ярмолюк