Она была хорошим человеком и, конечно же, вложила в меня много доброго. По образованию мама была филологом, а по сути – настоящей актрисой: обладала очень чувствительной и эмоциональной натурой. Однако то, что она любила всем вокруг давать прозвища, не стало для меня хорошим примером для подражания. Помню, как дочку одной из соседок она назвала «чеховская героиня». Прототипами являлись Лида из рассказа Чехова «Дом с мезонином» и Надя из «Невесты». Обе девушки считали, что выполняют некую нравственную миссию героинь-спасительниц, жертвующих своим личным счастьем ради общественного дела. Качества этих чеховских героинь, нужно отметить, были присущи нашей молодой соседке. Поэтому почти все вокруг стали называть Елену так, как окрестила ее моя мама. Некоторые при этом даже «забыли» ее настоящее имя! Данная кличка была хоть безобидной. А вот вторую соседку мама обозвала «бесцветной молью». Слава Богу, что мы так ее называли только в кругу семьи… Повзрослев, я не прекращала «дело» своей мамы. И когда уверовала, еще долгое время даже в церкви находила объекты для насмешек. Почему я это делала? Трудно сказать. Может потому, что, когда «стирала блеск с короны» брата или сестры во Христе, моя собственная боль уменьшалась? Кто-то сказал: «За маской сплетен стоит ревность, а за спиной ревности стоит чувство низкого достоинства». Увы, но наша собственная низкая или завышенная самооценка заставляет нас осуждать других людей. И что я заметила: люди могут признаваться в нарушении всех 10 заповедей, но никогда не признаются, что они сплетничают.

В жизни человека ябедничество, клевета и сплетни начинаются как детский порок, а потом превращаются уже во взрослое зло – наушничество и доносительство. Более всего ябедничество развито между детьми в школе и семье. И если подобное поведение не пресечь в самом начале, а, наоборот, поощрять или принимать снисходительно, то постепенно эта привычка превращается в свойство личности взрослого человека. Я не хочу приводить примеры из жизни других людей, потому что это тоже может быть расценено как ябедничество (или наушничество). Скажу опять о себе. Была у меня в школе подруга, которую я считала лучшей. Пока мы учились с ней в восьмилетке, были, что называется, «не разлей вода». Я помогала ей в учебе, а моя мама считала ее своей второй дочерью. Но вот мы перешли в другую школу, и все резко изменилось. Мало того что подруга ко мне охладела, так и другие одноклассники стали смотреть косо. Я сильно страдала из-за этого и терялась в догадках. Но, как говорится, шила в мешке не утаишь. В один прекрасный день моя уже бывшая подруга «забылась». Подошла ко мне на перемене, обняла и предложила прогуляться. После этого случая староста нашего класса спросила меня: «В каких отношениях ты с Наташей?» Я ответила: «Она моя подруга». Девочка в ответ покачала головой. Как выяснилось позже, все время нашей дружбы Наташа завидовала мне, потому что я лучше училась, была из более благополучной семьи. Вот она и подготовила для меня «неблагоприятную почву» в новой школе. Сказала всем, что я карьеристка, доносчица и лицемерка! Много лет прошло с тех пор. Я очень давно не видела свою одноклассницу. Но даже сейчас, когда пишу о ней, испытываю боль…

Кстати, можно быть сплетником, не говоря о ком-либо ни слова, а просто слушая того, кто разносит сплетни. Этим мы уже одобряем такого человека и, соответственно, осуждаем того, о ком он сплетничает. Многие христиане, особенно сестры, любят делиться с другими сенсациями: «А ты слышала… Говорят, что...» И начинают высказывать не факты, а собственные догадки, вымыслы, а порой прямую ложь. Как много таких плевел мы разбрасываем по ветру! Но ведь они дают всходы, а затем и урожай, который придется пожинать нам самим! Обсуждая ближнего или лжесвидетельствуя, мы вторгаемся в область, которая является прерогативой Самого Бога. Как часто из зависти мы произносим ложное свидетельство на людей, не сделавших нам ничего плохого! Прекрасная иллюстрация этого дана в Библии (1 Цар. 18 гл.). Давид, богобоязненный и храбрый, в уповании на Бога побеждает могучего воина Голиафа. Царь Саул оставляет юношу при себе и ставит начальником над войском. Когда же женщины воспевали победу израильтян над филистимлянами, они проронили такую фразу: «Саул победил тысячи, а Давид – десятки тысяч». По этой причине царь сильно огорчился. И «с того дня и потом подозрительно смотрел Саул на Давида». И стал бояться он Давида, «и сделался врагом его на всю жизнь». Обвиняя Давида во всех смертных грехах, Саул лжесвидетельствовал из зависти.

Грех празднословия, столь обычный, повседневный для современного человека, также является прямым нарушением 9-й заповеди. Во время праздной беседы очень легко «сболт­нуть лишнего», разгласить доверенные тебе чужие тайны, оговорить ближнего. «Язык мой – враг мой»,– говорят в народе, и это действительно так! Апостол Иаков пишет, что языком мы порой «благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию» (Иак. 3:9). Спаситель заповедует всегда обуздывать свой язык, говорить только правду и удерживать себя от лукавых речей. Слово есть дар Божий. Иисус Христос сказал: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12:36-37). Поэтому всякий человек должен будет дать ответ за каждое произнесенное им в жизни слово! Готовы ли мы к подобному экзамену?

Мы нарушаем 9-ю заповедь не только когда лжем и клевещем на ближнего, но и когда соглашаемся с ложью, высказанной другими. Слово Божие изобилует изречениями о пагубной привычке лгать. «Мерзость пред Господом – уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему» (Притч. 12:22). «Открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою», – говорит апостол Павел в послании к Римлянам (1:18) и затем продолжает: «Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу» (Еф. 4:25).

Всегда надо помнить, что не осуждением или насмешками исправляется ближний, а любовью, прощением и доб­рым советом. В сказке Антуана де Сент-Экзюпери одинокий король говорит Маленькому Принцу удивительные слова: «Себя судить куда труднее, чем других. Если ты сумеешь правильно судить себя, значит, ты поистине мудр». Хрис­тианство призывает людей именно к такой мудрости – научиться осуждать лишь собственные грехи, оставляя чужие ошибки и несовершенства праведному и милосердному суду Божию. Так давайте не будем калечить свои души легкомысленным и необдуманным лжесвидетельством, но станем в каждом человеке искать доброе начало и лишь об этом свидетельствовать. <<<

Ольга Русак