Казалось бы, риторический вопрос, если относить его к людям верующим. Ведь априори каждый христианин хочет исполнять Божью волю, радовать своего Небесного Отца. «Не упивайтесь вином…, но исполняйтесь Духом», «…в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите…» – подобные отрывки из Священного Писания верующие со стажем знают наизусть. Большинство из последователей Христа скажут, что считают себя весьма духовными, ведь они регулярно исполняются Духом (могут молиться на иных языках). Но в Библии есть и другие тексты, которые вспоминаются верующими значительно реже, равно как и исполняются. Например: «Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой…» «А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим». Принимай обличение, прояви смирение… Увы, но горькая характеристика последнего времени такова, что христиане потихоньку теряют способность смиряться и внимать всякого рода обличению – и от Самого Бога, и от служителей. Погладили верующего против шерстки братья и сестры, отказываясь потакать какой-либо вечной «слабости»; наступил пастор на мозоль махрового эгоизма – и что предпринимает такой христианин? Он идет по пути наименьшего сопротивления, делая выбор не в пользу изменения себя, а в пользу изменения «недружелюбного окружения»: «Ах, вы так? Уйду-ка я в другую церковь!» Благо сегодня выбор общин намного шире, чем был еще каких-то 30 лет назад. Это то, о чем предупреждал Павел: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху…»

А вот еще один отрывок, над которым недостаточно размышляют христиане: «всегда ищите добра и друг другу, и всем». Гордыня и обостренное самолюбие препятствуют тому, чтобы постоянно искать добра своему брату по вере и уж тем более тем, кто находится за пределами церкви. Верующие все чаще скатываются до привычного «добро в ответ на добро». Добро – как ответ на благодеяние, совершенное для нас, – это пассивная форма реагирования. Бог же побуждает Своих детей к активной форме – «всегда ищите». И тут впору задаться вопросами: «Если мы называем себя духовными, ищем ли всегда пути, способы, возможности, чтобы, к примеру, принять посильное участие в служении других? Почитаем ли духовный труд тех или иных верующих не менее важным, чем тот, который Бог доверил исполнять нам?» К примеру, в последнее время нагрузка на каждого члена нашего маленького коллектива ощутимо возросла. На мою просьбу «Войдите в положение, помогите пополнить редакционный портфель» целый ряд служителей, которые могли бы щедро поделиться духовным хлебом с читателями, отреагировали предсказуемо пассивно: «Понимаю, но очень занят. Обратись к кому-нибудь другому». Но благодарение Богу за неравнодушных братьев, которые при всей своей бесконечной занятости изыскивают возможность «войти в труд других». Один из них в ответ на мою просьбу заявил: «Я сделаю все, что в моих силах, ведь это наше общее дело!» Наверное, это одно из ярких мерил истинного уровня духовности – не делить служение Богу на «твое» и «мое», а внести свой посильный вклад и в дело благовестия, и в дело назидания верующих.

Еще один духовный перевал, который не всегда по силам преодолеть верующим, – нежелание делиться благословениями. Например, нам делают что-то доброе, и если мы знаем, что такое же благословение могут получить другие братья и сестры, то не чаще ли радуемся тому, что оказались в числе «избранных Божьих», чем пытаемся сделать все от нас зависящее, чтобы этим самым другим была явлена та же милость? В таких случаях верующие пламенеют… эгоизмом, замешанным на страхе: «А что, если в следующий раз благословят, куда-то пригласят, что-то подарят не мне, а тому, другому?» Увы, почему-то нелегко многим христианам смириться с тем фактом, что Бог благословляет кого-то другого сильнее, чем их самих. И потому будет ли Господь изливать Свой Дух, Дух «силы любви и целомудрия» в сердца, исполненные страхом, гордыней, завистью, эгоизмом? Скорее всего, Бог, прежде чем доверить «многое», ожидает от нас верности в «малом»: «…ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе…»