Сын в алкогольном дурмане убивает родителей; предприниматель, не желая делиться деньгами, расстреливает друга, являвшегося его партнером в бизнесе; мать, польстившись на доступный кредит в реальности оказавшийся ловушкой для юридически необразованного человека, не видя выхода из финансового тупика, постигшего семью, собственноручно убивает собственных детей… Вслед за всем этим нас захлестывает бессовестная ложь так называемых хозяев жизни, уличное хамство, цинизм и агрессивность немалой, к сожалению, части молодых людей, с которыми – не доведи Господь! – пересечься у неосвещенного подъезда… И мы частенько пасуем перед шквалом этой мерзости, убеждая себя в том, что вряд ли кто-то услышит наш негромкий голос, когда мы заговорим с окружающими о таких, казалось бы, не самых главных для них понятиях, как Божья любовь, смирение и вера.

«Не мое это призвание – быть благовестником, – сказал себе уже не один из нас, успокаивая совесть, – есть более подготовленные, способные, наконец, молодые». Да, этих более способных, более подготовленных и молодых благовестников на ниве Божьей сегодня трудится немало. Но вот она – жизнь, бурлящая вокруг нас, и вот они – конкретные люди, нуждающиеся в спасении уже сейчас, а не завтра или через неделю. Это наши соседи, коллеги, друзья…Это недавно еще приличный с виду человек, который здоровался с вами на автобусной остановке, а сейчас он отводит в сторону взгляд и старается спрятать под полой измятого пальто пакет с позвякивающими бутылками… Каждому из таких людей уже просто некогда ждать встречи с миссионером, потому что жизнь утекает, словно вода из прохудившегося сосуда, а церковный благовестник еще долго может не встретиться на пути: ведь и в других местах сегодня полно работы по спасению погибающих душ.

И что же, мы опять равнодушно пройдем мимо? Может быть, мы про себя даже посочувствуем бедолаге, потерявшемуся в жизни, посокрушаемся о том, как ужасно враг рода человеческого поступает с неверующими людьми, но… откажемся указать ему путь спасения. То, что сегодня происходит со многими из христиан, совсем не ново! Эта история покрыта древнейшей пылью…

«…Некоторый человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставивши его едва живым. По случаю один священник шёл тою дорогою и, увидев его, прошёл мимо. Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел и прошёл мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился, и подошед, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу и позаботился о нём…» (Лк.10:30-35).

Если почитать о нравах, которые царили в мире на заре возникновения христианства, станет понятно, что в то время ценность человеческой жизни была ничтожно мала. Люди, требовавшие от своих правителей «хлеба и зрелищ», находили удовольствие в созерцании жестоких гладиаторских сражений. Подобно тому как сейчас многие ходят на концерты так называемых эстрадных «звёзд», два тысячелетия назад люди семьями приходили насладиться кровавыми бойнями. Тысячи и тысячи людей на аренах убивали своих соперников и гибли сами от множества самых изощренных способов… Все это кровавое безумие совершалось, во-первых, на радость тем, кто с восторгом ревел на трибунах: «Добей его!» А, во-вторых, что самое главное, на радость сатаны – врага всех людей и нашего Господа. Римский историк Тацит, в чьих трудах, кстати, исследователи нашли упоминание о Христе, писал об этом времени так: «Я приступаю к истории эпохи, изобилующей несчастьями, бедствиями и войнами, раздираемой мятежами; свирепой и жестокой…»

ЛЮДИ ПРИВЫКЛИ к смерти, поскольку она была рядом с ними в будни и праздники, в дни мира и в дни войны. Потому многим из них не было никакого дела того самого ограбленного разбойниками человека, медленно расстающегося с жизнью под лучами палящего солнца. Можно не сомневаться, что у священника нашлись бы весомые доводы, чтобы оправдаться перед каждым, кто захотел бы обвинить его в бессердечности. И у левита, наверняка, были бы свои аргументы, объясняющие, почему он не поспешил на помощь к умирающему человеку. Но левит хотя бы взгляд направил в сторону несчастного, а священник даже на это не удосужился! Да и самарянин мог бы подстегнуть хворостинкой своего осла, чтобы поскорее удалиться из опасного места. Мог бы, если бы сердце его, в отличие от сердец тех двоих, что шли впереди, не было наполнено любовью. Бытует мнение, что в жестокие времена гораздо разумнее иметь сердце стальное, нежели любящее. Тогда, мол, легче выживать. Но это – мнение мира. А Господь всей Своей земной жизнью и Голгофским подвигом показал всем: «Только любовью, приходящей Свыше, можно победить не только зло, черствость или жестокость, но даже саму смерть!»

Евангелие не говорит нам, что самарянин сначала убедился в том, что ему самому не грозит опасность, а уж затем приблизился к израненному. Читаем: «…увидев его, сжалился, и, подошед, перевязал ему раны, возливая масло и вино». Самарянин сделал ровно то, что мог в данных обстоятельствах сделать. И пусть его возможности были ограничены, но, применив масло и вино, оказавшиеся в дорожной суме, он обработал раны и остановил кровотечение. Повторюсь: он сделал это всего лишь потому, что «увидев его, сжалился…»

Если в сердце человека действительно живет любовь к ближнему, он всегда сжалится над тем, кто находится в беде. Жалость и любовь – это слова одного ряда, и, в общем-то, синонимы. В старину многие женщины, желая выразить глубину своей любви к мужу, говорили: «Жалею его…».

Сатана же, являясь губителем и лжецом, в первую очередь желает уничтожить в сердцах людей любовь. Дьявол знает: отними у людей любовь, эту «жалость» к другому, и люди превратятся в стаю, в которой быстро устанавливаются звериные законы и начинают царить животные инстинкты. Ведь без любви в сердце главным мотиватором человека становится чрево ненасытное. Да еще разные порочные страсти норовят вытолкнуть его на обочину жизни. Дьявол сегодня доволен: посеянное им зло принесло обильные всходы. Но ему хочется большего. Появляются всё новые коварные планы, преследующие одну и ту же цель: завладеть душами людей, тем самым погубив их. Сейчас лукавый распространяет среди народа Божьего следующую мысль: раз уж власти во многих странах всячески препятствуют открытой проповеди Евангелия, то не нужно тратить силы и средства на преодоление этих барьеров, но лучше всего сконцентрироваться на молитве о спасении погибающих. Мол, ты только молись, а Бог все усмотрит и все устроит… Конечно же, мы должны неустанно молиться за погибающих! Это – важнейшая составная часть нашего земного служения Небесному Царю. Но чтобы собрать урожай, делатели должны взять в руки серпы и выйти на ниву. Мы имеем на счет этого прямое указание от Самого Господа! Если бы Он хотел, чтобы процесс спасения происходил иначе, без нашего участия, то снопы сами бы по Его изволению появились на току и были обмолочены силою Свыше. Но давайте вспомним мы, христиане последнего времени, что сказал Христос семидесяти Своим ученикам: «…Жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков…» (Лук. 10:2,3)...

Владимир Яскович