Имейте веру Божью
Имейте веру Божью
Просмотров: 801 | Голосов: 1 | Рейтинг: 2 |
-2 -1 0 +1 +2   
Имейте веру Божью

«Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла. Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам. И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Мк. 11:20-26).

Что значит иметь веру Божью? Допустим, если мы помолились, произошло чудо. Можно ли это назвать проявлением в нас веры Божьей? С одной стороны, да. Но с другой стороны, мы знаем, сколько чудес происходит сейчас по всей земле. И люди молятся разными молитвами. И даже если некоторые не вспоминают при этом Бога, положительный ответ иногда приходит! Можно сказать, что у таких людей есть вера. Но нельзя утверждать однозначно, что эта вера – Божья. Божья вера по-особому настраивает наше сердце. Господь показал мне такую картину: я увидел пророка Илью. В связи с этим я вспомнил историю, которая записана в 3-й книге Царств (17-я и 18-я главы).

Илия был человеком, подобным нам с вами. Мы можем сказать: а что тут такого? Все люди подобны друг другу. Но, внимательно читая эти строки, начинаешь понимать: Господь хочет сообщить нам что-то особое. Вот Илия помолился – и прекратился дождь. Помолился снова – и дожди снова стали проливаться. Для нас это на первый взгляд – пример эффективности молитвы веры. Но Господь показал мне суть того, что на самом деле происходило. Илия видел плачевное духовное состояние евреев. Видел, в каком страшном идолопоклонстве пребывал царь Ахав. И вот пророк, находясь в этом переживании, ревнуя о Боге, говорит: «Итак, больше не будет дож­дя на этой земле. Разве только по моему слову». И, как мы знаем, это слово исполнилось. Но Бог видел состояние Илии и потому сказал ему: «Пойди в особое место, Я повелел ворону кормить тебя там». Прошло еще какое-то время, и Бог говорит: «Иди теперь в Сарепту Сидонскую, я повелел там женщине-вдове кормить тебя». Илия какое-то время находится под водительством Божьим. Прошло время, и Бог снова говорит Илии: «Пойди и покажись Ахаву, и Я дам дождь на землю». Теперь уже не Илия решил, когда начаться дождю, а Сам Бог. Затем, в 4-й книге Царств, мы читаем о том, как пророк расправляется с воинами, которые пришли, чтобы отвести его к царю Охозии. Два пятидесятка солдат сжег огонь, который Илия вызвал с неба…

Когда я размышлял над этим словом – о вере Божьей, то вдруг увидел картину: в Израильском царстве было много людей – мужчин и женщин, подростков и детей, которые страдали от жажды, а также голода из-за неурожая, вызванного засухой. И эти люди умирали… Были жены и дети и у тех сожженных воинов, которые приходили за пророком, чтобы отвести его к Охозии. Господь мне показал, что сотни человек потеряли своих отцов и мужей по одной причине: огонь был сведен на них… человеком Божьим! Уже в Новом Завете в Евангелии от Луки мы читаем, что учеников вместе с Иисусом Христом не приняли в одном из селений. Помните, как апостолы отреагировали на это? Они предложили свести логонь с неба подобно тому, как это когда-то сделал пророк Илья. Что Иисус ответил на такое проявление ревности? «Не знаете, какого вы духа». Оказывается, можно свести огонь с неба, но Божья ли вера побуждает человека к возмездию такого рода или к некой «святой» ревности по Богу? Вот, твое сердце горит. Тебе кажется, что люди поступили с тобой несправедливо, презрели Божьи заповеди, потому следует логичный вывод: их нужно непременно… наказать! Это может касаться кого-то из членов правительства или же твоего непосредственного начальника, который, кажется, ничего и никого не боится… Подобный «святой» гнев мы можем испытывать по отношению и к нашим братьям и сестрам во Христе, пас­тору или даже старшим служителям…

Вернемся к 19-й главе 3-й книги Царств. Илия убежал в пустыню от гнева Иезавели. Там ему явился ангел и сказал: «встань, ешь, ибо дальняя дорога пред тобою». Затем пророк идет к Божьей горе Хорив. Казалось, туда его послал Сам Бог. Но Господь задает пророку вопрос: «Почему ты здесь, Илия?» Он отвечает: «Возревновал я о Господе… Сыны Израилевы оставили завет Твой… Остался я один…» Господь говорит ему: «Выйди из пещеры и встань пред лицом Моим». И был сильный ветер, сокрушающий скалы, и землетрясение, и огонь, но Бог явился Илии не в этих разрушительных стихиях, захватывающих воображение человека, но в «веянии тихого ветра». Бог сказал пророку, что придет к нему именно так. И после этого Бог задает Илии тот же самый вопрос: «Почему ты здесь?» Эта картина стояла передо мной, и Дух Святой начал показывать мне нечто важное. Почему мы иногда оказываемся в таком состоянии: думаем, что делаем Божье дело, в то время как Господь не хочет, чтобы это происходило? Не хочет по той причине, что у Него есть для нас другой путь, которым должны идти все, кто имеет веру Божью. Вспомним Авраама и его племянника, поступившего с патриархом несправедливо. А теперь подумаем о нашей привычной реакции, когда с нами кто-то тоже обошелся несправедливо. Что появляется внутри нас? Как правило, обида, непрощение, горечь. Мы пробуем бороться с этой негативной реакцией, поскольку желаем иметь веру Божью. Но часто не можем выдержать этот экзамен на духовную зрелость. А какова реакция Авраама на обиду? Племянник Лот заставил его сняться с насиженного места, забрал лучшие пастбища. И вот, по прошествии какого-то времени, Бог решил уничтожить Содом из-за тяжелых грехов, которые совершали его жители. Лот же жил среди содомлян. Праведник Авраам, возможно, мог подумать: «Поскольку там живут все нечестивые, то мой племянник тоже нечестивый! Накажи их, Господи. Истреби всех!» Подобные мысли первыми появляются у обиженного человека. Но Авраам идет другим путем. Он начинает просить Бога о помиловании грешников: «Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?» А если найдется 45… 40… 30… 20… 10 праведников? Авраам не перестает ходатайствовать. Авраам имеет не просто веру, но веру Божью. Такая вера приходит от Бога любви. Потому что Бог есть любовь. Господь показал мне, что нам нужно для того, чтобы обрести веру Божью. Вера Божья действует в нас тогда, когда ты способен прощать по-настоящему.

Дух Святой через апостола говорит: «Итак, прежде всего прошу совершать молитвы за всех человеков, за царей и за всех начальствующих…» Вспоминаю дни своей юности: сколько же штрафов выписывали моим родителям! Дома не за что было купить продукты. Можно было держать обиду на власть, но в то же время родители слышали повеление от Бога: «Вы должны совершать эти молитвы за начальствующих...»

Вот, вы и я становимся на колени и начинаем молиться: «Господи! Спаси членов правительства, спаси судей, спаси президента…» Скажите, будет ли наша молитва услышана Богом, если в сердце в адрес этих людей в это же самое время всплывают непрощение, гнев и даже проклятия? Мы будем просто произносить набор правильных слов, но реального эффекта от такой молитвы ожидать не стоит. А если этот человек и не думал вас обидеть, но случайно произнесенное слово ранило ваше сердце? Может, кто-то из братьев или сестер во Христе, может, наши дети или жена сказали нам такое, что в сердце зародилась обида? Прежде мы должны таких людей простить, а затем молиться за них, имея любовь в сердце. Иногда мы отказываемся прощать вольного или невольного обидчика, но имеем «ревность по Богу» и молимся не словами «прости его», а «накажи его» или «разберись с ним». Когда же с этим человеком случается что-то негативное, начинаем думать: «О! Бог уже начал разбираться с нашим обидчиком! И еще больше с ним разберется!» В подобных случаях нами движет отнюдь не Божья вера! Божья вера движет нами только тогда, когда (это проговорил Дух Святой в мое сердце) ты становишься на колени и говоришь: «Господи! Вот этот человек сделал мне зло. Мне было больно, но я прощаю его во имя Твое. Прощаю так, как Ты сказал, – от всего сердца. Наполни мое сердце Своей любовью к этому человеку!» Знаете, какой после этого будет наша молитва? Мы больше не станем указывать Господу, что и как Ему делать с нашим бывшим обидчиком: «Воздай… накажи… разберись…» Бог услышит из наших уст совершенно другие слова: «Господи! А можно, чтобы этого человека обошло зло? А можно, чтобы он покаялся? А можно, чтобы для него открылись двери рая?»

Родители иногда позволяют себе сказать очень жесткие слова в адрес детей, мол, не сдержались… Я помню, как один брат во Христе такие слова сказал в адрес своего сына в моем присутствии, и мне стало по-настоящему страшно. Сын и правда был виноват, а отец в духовном мире «запечатлел» эту вину, используя Божье Слово. А потом этот человек мне говорит: «Мы, родители, имеем право так говорить, а дети – нет!» Я же ответил: «Да, мы имеем такое право, но после, глядя, как наши дети страдают из-за того, что сбываются наши злые слова, мы часто испытываем скорбь. Потому лучше не произносить таких жестких слов»… Прошло время, и тот брат плакал, сожалея о тех словах. Почему он их произнес? Вроде бы повод был верный, «святая» ревность по Богу…

Итак, что в твоем сердце есть сейчас? Можешь ли сегодня, как призывает Слово Божье, с любовью молиться за своих врагов? Молиться не просто обыденными религиозными словами, а именно заступнической молитвой, в которой явственно слышна боль за дальнейшую судьбу этих людей? Помните, как молился Христос на кресте? «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают». Помните, что говорил Стефан, когда его побивали камнями? «Господи! Не вмени им греха сего!» Достигло ли наше сердце такого уровня прощения? Есть ли внутри нас подобная любовь? Я говорю не о «святой ревности» без любви, но о любви, которая рождает внутри ревность, чтобы эта самая любовь Божья изливалась на окружающих. Бог сегодня хочет одного: чтобы ты и я были способны прощать без всяких условий. Когда мы достигнем таких высот прощения, тогда из наших уст польются правильные слова ходатайства за «всех человеков, за царей и за всех начальствующих». Тогда и совершатся положительные перемены не только в наших церквях, но и в нашем обществе. Дух Святой как никогда ясно говорит сегодня о том, что для Церкви приближается особое время: мы должны показать нашим семьям, нашим членам церкви пример хождения перед Богом. Давайте ревновать о достижении веры Божьей. Становясь же на молитву, не будем забывать о прощении.

Михаил Войнилович