ЗЕЛЕНЫЙ СВЕТ

– Около пяти лет назад, – рассказывает Руслан, – Господь дал координатору цыганского служения в Беларуси Юрию Юзепчуку, дьякону слуцкой церкви и в одном лице моему родному брату Степану Марцинкевичу, сестре во Христе из Заславля Оксане, а также мне возможность посетить расположенный на окраине Вильнюса цыганский табор, который с 60-х годов прошлого столетия и по сей день ведет оседлый образ жизни. Надо отметить, что выбранное цыганами местечко весьма живописно… Приглянувшиеся просторы без всякого согласования с властями переселенцы постепенно застроили простыми дощатыми домами, утеплили их опилками, безоговорочно принимая в свои ряды новоприезжих соплеменников… Поначалу местные жители поддерживали существование своих семей за счет «привычных ремесел»: держали лошадей, воровали, гадали… Позже вдобавок к этой частично небезобидной «смеси» добавился еще один ядовитый ингредиент: наркотики… Казалось, мое сердце разорвется от боли, когда в уличной беседе с ребятами из табора то и дело слышал безнадежное: «Мой папа умер от передозировки…», «А мой сидит в тюрьме за распространение наркотиков…» И так через одного… Увы, различные социальные проекты, которые периодически внедряются с момента вступления Литвы в Евросоюз, не спасают табор от безотцовщины… А она молодеет – мужская часть населения не доживает до 35 лет! Впрочем, государству надо отдать должное: здесь специально для цыган был построен культурно-образовательный центр, на базе которого обосновалась подготовительная школа для детей с этническим уклоном. Сюда же поступает гуманитарка… Наряду с пользой, однако, «дармовщина» приносит и вред: праздность процветает, способствуя иждивенчеству.

Мне довелось общаться с местным цыганским бароном, который согласился с мыслью, что хлебом насущным сознание людей не изменить, им нужно Слово Божье, им нужен Христос… Актовый зал культурно-образовательного центра впервые послужил своей сценой благовестникам из Беларуси. Литовские «ромы» охотно приходили слушать Слово Божье… А я задумался: «Что же дальше?» Вдруг появилась уверенность, что вернусь еще сюда… После Вильнюса в прежнем составе мы посетили город Паневежис, где благодаря стараниям поместной церкви развито тюремное служение. Что вызвано острой необходимостью: рядом – женская колония. Я был поражен, когда узнал, что практически половина осужденных женщин – цыганки, которые в свою очередь в преобладающем большинстве оказались в неволе за распространение или употребление наркотиков. В Паневежисе за цыганское служение отвечает брат Николай, и когда мы покидаем этот городок, на сердце спокойно: Господь дает ему мудрость и силы справляться с доверенным участком духовной работы…

В следующий раз я заехал в табор ненадолго – по пути в Финляндию. И вновь сердце ёкнуло: «Это мое! Я здесь буду трудиться на ниве Божьей!» По возвращении в Беларусь у меня состоялся телефонный разговор с координатором цыганского служения в Литве Петром Бизой. Он, кстати, по национальности белорус… С благословения литовского пятидесятнического братства Петр спросил о моем желании служить цыганскому народу в таборе. Я ответил, что буду молиться о Божьей воле. И однажды получил понимание: именно Он этого желает. «Дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово» (Мф. 18:16), я принялся искать доказательств внутреннему отклику. Господь произнес через уста пророчествующей сестры во Христе: «Дам зеленый свет, но продолжай молиться…» Заручившись благословением церкви, мы с Земфирой принялись решать бумажно-организационные вопросы и получили литовскую визу сразу на полгода!

Помню, как Юрий Юзепчук, я и моя жена подъезжали к таможне… Обычно на границе большое скоп­ление транспорта, а тут… В глаза ударил зеленый свет – как обещал Господь… И он продолжает гореть для нас по сей день. Каждый раз, когда мы приезжаем в Литву, останавливаемся в гостеприимном доме Петра Бизы. Руководство многих поместных литовских церквей поддерживает цыганское служение молитвенно и на деле… В частности, церковь «Дом молитвы» Вильнюса, где пастором является Филон Борис Михайлович. Слава Богу за их открытые сердца, готовые принять цыган такими, какие они есть – со всеми недостатками и достоинствами… Изменения и принятие дает только Христос, который Сам умалялся, общаясь с малым; говоря о свете, сообразовывался со скудным пониманием простых людей; мог сносить их ограниченность, предрассудки и недостаток веры…

ИСКРЕННЕЕ ПРИМИРЕНИЕ

– Впрочем, в Царство Божье мы готовы захватить с собой всех, независимо от национальности… – продолжает Руслан. – Однажды прямо на автовокзале города Йонава (Литва) мне пришлось молиться с возложением рук за литовца, который «таял» от онкологии. Сопровождавшая нас прихожанка из поместной церкви знала самого мужчину и его проблему. Она весьма удивилась: ведь прежде страдалец избегал общения с верующими, а тут сам подошел…

Мы безмерно благодарны всем церквям, где нам дают возможность обратиться к «славянам» и «прибалтам» с просьбой о прощении. Таким образом, родилось служение примирения, когда мы от лица нашей шумной этнической группы просим прощения в случае, если цыгане словесно обидели кого-либо или нанесли материальный урон… В каждом христианском собрании находится хотя бы один такой человек. Порой поднимаются сразу несколько рук. Люди начинают взвешивать на весах своего сердца случаи из прошлого и, неожиданно для самих себя, обнаруживают остатки неприязни и обиды по отношению к цыганам. Служение примирения и последующее прощение дают верующим радость и душевное облегчение…

НАСТОЯЩАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Несколько лет назад мы получили пророческое откровение для цыган от Господа: «Я открою дверь спасения для этого народа через Мою церковь!» И сегодня многие цыгане не могут вместить в свое сознание и буквально поражены до глубины души, говоря: «Как нас, сделавших столько зла, кто-то благословляет?» Для них прощение и любовь со сторо­ны – нечто из мира фантастики! Многие имеют большую нужду в душепопечении, поскольку их души зачастую ранены… Немало одержимых, демонизированных, что является очевидным следствием посвящения оккультизму.

Мы с Земфирой называем своих подопечных из табора «детьми». Для нас они именно такие – беззащитные, нуждающиеся в молитвенной опеке и духовных наставлениях… И мы чувствуем ответственность перед Богом за каждую душу… В 104-м псалме ярко выражена мысль об ответственности, которую христиане несут за окружающих их людей: «Славьте Господа; призывайте имя Его; ВОЗВЕЩАЙТЕ В НАРОДАХ дела Его» (ст. 1).

– Как-то мы исполняли под гитару красивую христианскую песню… – подключается к рассказу Земфира. – Одна цыганка, находясь под впечатлением, попросила переписать ей слова. Рядом стоявшая дочка «опустила» маму с небес на землю: «Ты же все равно читать не умеешь…» И правда, как дети… Давно дружим с цыганской четой, у которой ранее нередко случались раздоры и конфликты. Причина заключалась в пьянстве мужа. Порой Руслан становился на молитву даже ночью, пробудившись от «экстренного» телефонного звонка… Мы не возмущались такой «невоспитанностью». Оценивали высказанную на другом конце провода нужду как хороший повод послужить этим людям… И Бог оказывал скорую помощь, совершая Свою работу в их характерах, взглядах и взаимоотношениях… Не так давно жена покаялась. А супруг воспринимает появление Руслана в своей жизни как восполнение утраты (его родной брат умер молодым от цирроза печени).

Хочу еще привести интересный пример «детской веры» ромов… Одна цыганка, страдавшая от онкологии, верой приняла исцеление от Иисуса Христа и, нисколько не сомневаясь в положительном результате, порвала направления врачей… Мы не призываем к таким радикальным мерам, ведь Господь и через врачей, и через лекарства избавляет от болезней… Позже она отреклась от занятий гаданием, начала исповедовать Иисуса своим Господом, а ее муж, который мучился от полиартрита, уверил: «Иисус нас не оставит». Вскоре искреннее решение новообращенной подверглось испытанию… Она рассказала, как сидела на лавочке в окружении подруг-цыганок и именно к ней (!) подошла литовка с просьбой погадать. Женщина выглядела достаточно обеспеченной: вся в золотых украшениях, будто новогодняя елочка. Недавно уверовавшая цыганка смогла только отрицательно покрутить головой и, не размыкая губ, в знак несогласия произнести «Ы-ы»… Комичность ситуации, однако, не вызвала смеха у находящегося поблизости старого цыгана: «Ты что, Галя, совсем с ума сошла?» Бог же смотрел на Галю одобрительно, ибо сказано: «…во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян. 10:35).

Перемены, произошедшие в этой семье, особо показательны для окружающих и свидетельствуют о Божьих силе и славе. Сегодня ранее страдавший от полиартритных болей мужчина ходит и даже делает работу по дому… Его сын и невестка, пережившие смерть родного сына, обратились к Иисусу за помощью, когда в доме по ночам стал раздаваться плач похороненного ребенка. Они явно слышали его голос, когда он звал маму… Слава Богу, что Господь открыл настоящую природу этого жуткого потустороннего явления. Супруги пошли в церковь: так Бог одних через милость, а других через страх приводит ко спасению…

– Как я уже говорил, социальные гуманитарные проекты Евросоюза имеют свои изъяны… – вновь подключается к разговору Руслан. – Поначалу и на нас местные цыгане смотрели не иначе как на кошелек с деньгами. Но теперь принимают Слово Божье бескорыстно: задают вопросы, слушают ответы согласно Писанию, внимают им и, в конце концов, соглашаются, что «кислый виноград, который ели сами, вызывает оскомину у их детей…» Обычно я говорю: «Задумайтесь, ведь в чем вы плохи, в том ваши дети будут еще хуже!» Это приводит моих единоплеменников в смятение и вызывает панику. Будучи очень чувствительной нацией, цыгане плачут, сетуют на свои грехи и искренне сокрушаются… Порой, исповедуясь в душепопечительских беседах, открывают такие страшные тайны своей личной жизни, что волосы становятся дыбом… Но, шаг за шагом, узлы греха развязываются… И цыганский народ начинает смотреть на свое житье-бытье другими –
Божьими – глазами. Иными словами – направлять взор в самый корень проблем, которые нередко преследуют, проявляясь в духовной закономерности, поколение за поколением… И тогда цыгане сами готовы предлагать пастору деньги за исцеление от болезней и освобождение от той или иной греховной зависимости… Мы же объясняем, что Бог не берет платы за Свое Слово и производимое им действие: «…даром получили, даром давайте» (Мф. 10:8)...

Н. Сушкевич

Полную версию статьи можно прочесть в бумажной или электронной версии журнала.