– Если честно, никогда б не подумала, что ты – христианка. Ты какая-то противоречивая.

Парализующе, да? Вот это на 1-м курсе мне выпала радость услышать аж от двух человек. И оба раза страстно захотелось провалиться сквозь землю. Но я не провалилась, я выстояла. Я сделала «хорошую мину» при «плохой игре» и ожесточенно ринулась в контрнаступление: опровергала, убеждала, доказывала, просвещала… Всё, мол, неправильно трактуете. Это де архаические стереотипы. По фасаду, понимаешь ли, о внутреннем устройстве не судят.

Вспомню – и мерзопакостный осадок, мирно осевший где-то на дне памяти, теперь, спустя годы, поднимается к самому горлу, почти чувствую его горчащий привкус. Не сомневаюсь, что среди вас найдутся те, кто уже сейчас лучше остальных понимает, о чем это я. И именно они первыми улавливали и принимали всё то, что можно было услышать 2 июля сего года на республиканской молодежной конференции. Я же обращаюсь сейчас главным образом к оставшимся – ко всем, кто не уловил, не принял или просто не пришел. Кто по-прежнему считает большинство из поднятых проповедниками тем спорными и допускает кучу альтернативных вариантов. Вот и давайте поразмыслим.

Мы с наслаждением пополняем наши МР3-шки свежими трэками, наши шкафы – стильными тряпицами, наши головы – ходовыми шутками и «трендовыми» модными словечками. Проще говоря, облачаюсь, во что хочу, болтаю, что вздумается, – и в коллективе я уже «свой в доску». Отношения со всем отличные, меня знают, мнение мое ценят. Я не бросаюсь в крайности и умею устанавливать контакты. Что ж тут антихристианского?..

Но если вдруг приключается несуразное ЧП и такого верующего огорошивают заявлением типа «не подумал бы, что ты – христианин», он не ударяет в грязь лицом и благосклонно разъясняет заблуждающемуся ключевые моменты. Потому как понимает, что социум еще не привык, не подготовлен, что протестантизм – «относительно новая модель христианства» (как выразился один преподаватель БГУ), что сильны предубеждения о глухих одеяниях, угрюмости, замкнутости, о том, что «верник» чурается и противоположного пола, и любых компаний в принципе. Но это, право, тяжкие вериги для людских умов! И юный «непризнанный» христианин пылко принимается высвобождать из них темное общество: да вздор всё! ложные навязанные тезисы! Бог в сердце и в поступках, а вовсе не в прическе, одежде и всякой прочей дребедени!

Утлое суденышко «трезвых» представлений уносит оратора все дальше. И даже если речь его не убедительна и вызывает десятки вопросов, светский человек, минутой ранее обличивший христианина, вряд ли вступит в дебаты. Он просто промолчит и сделает выводы. Какие? Которые едва ли подвигнут его посетить яростно рекламируемую оппонентом церковь.

Ознакомившись с моей заметкой о прошедшей конференции на сайте ОЦ ХВЕ, один адепт православия размашисто подвел черту: «А руководство ваше, однако, закручивает гайки:)». Обосновал приблизительно так: «Одежда, музыка, досуг?.. И у вас дают указания, как распоряжаться даже этим?! Да если у меня когда-нибудь и возникнут сомнения по поводу собственного внешнего вида или еще чего-нибудь, я пойду к батюшке и пообщаюсь с ним лично! А в остальном – у меня есть 10 заповедей. В расширенной редакции коих не нуждаюсь». Слушала все это и размышляла попутно: а так ли уж была я искренна, когда писала свой репортажик? И с этими сравнительно здравыми соображениями не солидарна ли в глубине души сама?..

Ну а правда! Ну девчонка в легкомысленной юбочке, ну парень в веселых апельсиновых шортах отважной короткости – что такого-то? Лето, жарища, все белые люди так ходят, где крамола?! В конце концов, в толпе такой твой «прикид» не то что не осудят – да тебя не заметят просто. Ибо все такие. Для кого ж там служить соблазном?

Но интереснее всего в подобной системе построения доказательств другое: а что ж тогда такое «письмо узнаваемое и читаемое» (2-е Коринф. 3:2)? О чем это апостол? И самое главное – как сегодня, в современном мире, понимать его слова нам, «белым людям»?..

Жизнь показывает, что понимают все ой как по-разному. Условно: имеем трех сестер по вере. Вычитаем двух из них, на странице каждой из которых в социальной сети появляются фотографии, решительно не вяжущиеся с христианским мировоззрением. Третья взывает к их здравому смыслу, отправляя по сообщению вида «опомнись, мы же свет миру». Внимание, вопрос: почему одна благополучно вразумляется, благодарит и «чистит» альбом в срочном порядке, а вторая тоже оперативно удаляет, но не сомнительные снимки со страницы, а дерзкую сестру-обличителя из списка друзей? Почему так, а?.. Крепкая задачка. Олимпиадная, со звездочкой...

Вероника Чернявская