В псалме 126 записано: «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах». Не знаю, как вы, дорогие читатели, но я продолжаю верить, что дети – это и награда, и благословение от Господа. И потому у меня возникают два вопроса: «Насколько мы желаем такой награды от Господа? Просим ли мы подобных благословений у Него?» Эти вопросы возникли не просто так. Ведь в некоторых церквях верующие вполне серьезно заявляют: «Не было бы у нас молодежи, меньше было бы проблем!» И порой подобные слова или желания все-таки воплощаются в жизнь. В нашем братстве существует довольно много церквей, где вообще нет молодых людей. Эти общины медленно умирают. Что явилось тому причиной? Я не раз приезжал в церкви, когда верующих братьев избирали на дьяконское служение. И знаете, увидел грустную закономерность: еще каких-то 30 лет назад дьяконами становились люди и в 22, и в 25 лет. Сегодня 30-летних дьяконов можно пересчитать по пальцам. «Что в этом грустного?» – спросите вы. А грустно оттого, что теряется связь поколений, нарушается преемственность. Истинно Соломон говорил: «Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые» (от себя добавлю – «и дочери», поскольку мы не можем игнорировать и женский потенциал для успешного развития общины)!

Перед каждым пастором (и прежде всего передо мной) сегодня должна быть наиболее актуальной задача: не затупить эти «стрелы» и, тем более, не сломать их, а сделать все возможное, чтобы, во-первых, их было как можно больше, а во-вторых, они были острыми. Однако часто ли мы задумываемся о том, насколько легко эти «стрелы» могут сломаться с подачи служителей, умудренных опытом? И часто ли вспоминаем слова пророка Исайи об Иисусе, который «трости надломленной не переломит»?

Понятно, что современная молодежь во многом от нас отличается. Наши дети по-другому одеваются, слушают другую музыку, часто используют в разговоре молодежный сленг. Но важно понять нам, взрослым и верующим людям, что все вышеперечисленное – это вещи второстепенной важности. И, как сказал Августин Блаженный, важно, чтобы «в главном было единство»! Современную молодежь общество в наши дни нагрузило сверх меры. Поток информации, который получают наши дети сегодня, несравним с тем, что мы, 40-летние, а тем более 60-летние, получали в своем детстве. И когда эти молодые люди приходят в церковь, то хотят не «водички», не красивых и одновременно безжизненных рассуждений. Они хотят, чтобы мы по-отечески их наставили и дали надежду…

Каким образом ломаются эти «стрелы» сегодня? Я выделю пять основных моментов.

1.Соблазн

Соблазн может «работать» в двух направлениях. С одной стороны, это привитие нашим детям земных ценностей. С другой стороны, когда служение в поместных церквях становится для пастора непосильной ношей. В результате в христианских семьях дети заявляют, что никогда не будут служителями, потому что видят: если в церкви их отцы еще как-то сдерживают себя, то дома срываются и выплескивают весь накопленный ими негатив на самых близких людей.

Земные ценности

С одной стороны, нет ничего плохого в том, что верующие родители стремятся дать детям хорошее светское образование, чтобы впоследствии они имели возможность зарабатывать на жизнь. Мне было очень грустно, когда на одной из подростковых конференций на мою просьбу: «Поднимите руку те, кто полностью прочитал Евангелие» – из ста человек отозвалось только 10. Почему мы, родители, часто забываем о том, что детям в первую очередь нужно привить христианские ценности, чтобы они четко понимали: «и мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божью пребывает вовек» (1 Ин. 2:17)?

Я сегодня спрашиваю учителей воскресных школ: «Молитесь ли вы о крещении детей Духом Святым, говорите ли с ними об этом на уроках?» Многие отвечают: «А зачем? Вырастут – сами почувствуют необходимость». Спросите сегодня у учащихся воскресных школ, да и у молодежи, кем они хотят стать. Из 130 детей, которых опрашивал я, ни один не сказал, что хочет быть пастором или дьяконом. Только 30 человек изъявили желание служить в группе прославления. Но, может быть, в том смысле, какой вкладывают в это служение опрошенные мною ребята, прославление как раз ни к чему их не обязывает? По моим наблюдениям, многие молодые люди в церквях несут данное служение как обязаловку. А после – жвачку в зубы и отдыхать. Нужно ли Богу такое поклонение? Быть может, Он ожидает от молодых людей иного взгляда на прославление – например, когда они всеми доступными способами понесут Радостную весть погибающим людям?!

Я совсем не против того, чтобы научить детей трудиться, чтобы они с детства знали, как нелегко зарабатывать на жизнь. Но прежде всего я ратую за то, чтобы они увидели красоту настоящих христианских ценностей и обретение этих самых ценностей стало для них определяющим. Давид когда-то сказал: «Придите, дети, страху Господнему научу вас». Вот то, чему мы в первую очередь должны научить наших детей! Чтобы они с ранних лет понимали: если родители не видят их плохих поступков, то Бог видит все. Чтобы они боялись совершать грехи! Но у нас дилемма: и в жизни хочется потеплее деток устроить, и Господа не оставлять. Но так не получится! «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и мамоне» (Мф. 6:24).

Помню беседу в одном доме. Ребенок, в котором я увидел будущего служителя, говорит родителям: «Я хочу учиться в теологическом институте!» А ему отвечают: «У тебя что, крыша поехала? Куда потом пойдешь работать? Кто кормить тебя будет?» А я при этом с грустью подумал: начав служить Богу, я совершенно не беспокоился о том, кто будет меня кормить. Я надеялся на Господа и Его обетования. И Бог ни на минуту не оставлял меня!..

Анатолий Сай