Начинаю запинаться, чувствую себя виноватой, лепечу о том, что дочь не живет дома, а я переживаю… Комментарий, прозвучавший из уст специалиста, заставляет меня усомниться в остроте собственного слуха: «Ну и радуйтесь, что не живет. Наркоманы – это безумцы! Монстры! Думайте прежде всего о себе, об остальных детях!» Мне буквально впихивают в руки брошюрку с пошаговой программой для созависимых, бесцеремонно предлагая оплатить ее стоимость. Машинально достаю деньги, понимая, что разговор окончен».

Знай я тогда о существовании группы, оказывающей помощь родственникам зависимых, с оптимистичным названием «Свет надежды», возможно, не обрела бы вышеописанного печального опыта. Прошло больше года переживаний за свое непутевое чадо, прежде чем состоялась моя встреча с одним из ее организаторов и консультантов Светланой САВЧУК.

– Работаем мы уже 4 года. Встречи с членами группы для созависимых проходят в непринужденной обстановке уютного кафе минской церкви «Вифания». Хочу внести некоторые коррективы в формулировку, касающиеся нашей работы. Мы работаем с близкими всех, кто имеет любую форму зависимости или даже совокупность таковых. К нам приходят родственники наркоманов и алкоголиков, игроманов, просиживающих сутками в казино, а также тех, кто находится во власти Интернета или компьютерных игр. Кстати, если смотреть в корень созависимости, то выражена она может быть не только по отношению к человеку, зависимому от какого-либо порока. Например, в семье властный и авторитарный отец или муж. Остальные члены семьи автоматически подпадают под характеристику созависимых, поскольку им приходится подстраиваться под настроение, образ жизни и требования тирана. Увы, такие случаи встречаются и в христианских семьях. Конечно, это созависимость иного рода, но имеет она общие внешние и внутренние признаки с той, что вызвана ежедневным общением с наркоманом или алкоголиком: подавленность, апатия, депрессия, заниженная самооценка, ложные чувства вины и стыда…

– В работе с группами взаимопомощи используются общепризнанные программы комплексных мер. Какой из них придерживается «Свет надежды»?

– В начале нашей работы было достаточно терний и ошибок. Мы обращались за консультированием в РОО «Матери против наркотиков», черпали информацию из Интернета, брошюр, книг, анализировали положительный опыт зарубежных авторов. Особенно заинтересовала одна успешная американская программа под руководством специалистов – психолога и психиатра, имеющих богословское образование. Для меня этот фактор имел огромное значение, поскольку наша команда желала оказывать именно ХРИСТИАНСКУЮ помощь! Предложить в голом виде психологическую и социальную поддержку родственникам одержимых пороками людей недостаточно, т. к. существуют вещи, нам абсолютно неподвластные. И об этом говорят сами созависимые, которые приходят в религиозную организацию как в последнюю инстанцию. Как правило, они испробовали все доступные способы исцеления: лечение в наркодиспансерах, кодирование у психотерапевтов, заговоры доморощенных шептух… Все эти методы не давали эффекта. И первое, что делал наркоман, выходя из кабинета психотерапевта, – искал дозу!

Существующие методики работы с созависимыми, состоящими обычно из 8-12 шагов, мы дополнили своими наработками. Программа группы «Свет надежды» состоит из 27 логически завершенных уроков, и она циклична. Разумеется, все вопросы рассматриваем в ракурсе Божьего Слова и в решении проблем придерживаемся исключительно христианских принципов. Что касается «изюминки» нашей программы, так это признание Бога… Богом. Дело в том, что, как правило, все государственные и общественные организации, куда обращаются созависимые, светские. Конечно, в штате могут быть и верующие люди, но это не факт. Вообще, в большинстве предлагаемых для работы с созависимыми программ говорится приблизительно следующее: «Я не могу изменить ситуацию, потому обращаюсь за помощью к любящему Богу». Однако под словом «бог» здесь подразумевается какая угодно высшая сила: выбирай на свой вкус и соответственно ей молись. В группе «Свет надежды» служат посвященные люди, члены церкви, и потому наше предложение отдать все проблемы Всемогущему Отцу не голословно. На первом уроке мы четко очерчиваем грани, называя истинные имена Бога, не занимаясь подменой понятий.

– Какова реакция приходящих, когда они узнают, что уроки по преодолению созависимости проводятся в здании евангельской церкви?

– Конечно, многим приходится ломать сложившиеся в обществе стереотипы, касающиеся так называемых нетрадиционных конфессий. Мы с пониманием относимся к тому, что обращающийся за помощью человек сделал этот достаточно трудный для него шаг. У нас нет цели привлечь «нового адепта» в церковь, спекулируя на его беде. Всякий раз на рабочих планерках я напоминаю членам команды «Свет надежды», что наша общая задача - не евангелизация, а оказание ПОМОЩИ независимо от социального положения, вероисповедания и образования человека. Мы никогда не говорим ему фраз вроде «Идите только в нашу – самую правильную и истинную – церковь». Соответственно, выбор посетить богослужение мы оставляем за участником группы.

Однажды мне позвонила одна несчастная мать, которая в один миг узнала, что ее несовершеннолетняя дочь наркозависима, ВИЧ-инфицирована и беременна. Женщина кричала в трубку: «Что мне делать?» И ответить ей страстным евангельским призывом «идите в церковь!» было бы по меньшей мере нелепо. Мы не делаем за Бога Его работу. Мы просто стараемся обратить взор человека на Христа как на единственного Спасителя.

– Опишите аудиторию группы взаимопомощи…

– Скажем так: 90 % – это не члены евангельских церквей. Остальные 10 % – прихожане нашего братства. Последние чаще всего нуждаются лишь в коррекции поведения. Им мы помогаем понять, что любить – не значит идти на поводу зависимого и потакать всем его прихотям. К сожалению, случается, что старенькие верующие мамы покупают по просьбе пьющего сына сигареты и спиртное. Приходится объяснять, что таким образом они, если можно так выразиться, «двигают регресс» собственного чада, а также являются соучастницами его греха. Интересно, что старицы умеют прилежно молиться и поститься, но увидеть в любви строгость и бескомпромиссность им тяжело.

Уже подмечено, что в церквях большую часть прихожан составляет женский пол. Идентичная картина наблюдается и в нашей группе взаимопомощи. Но спихнуть такую активность на женскую эмоциональность здесь не получится. Реальность жестока: отцы, узнав, что их ребенок сидит на игле, нередко выбирают путь наименьшего сопротивления – попросту уходят из семьи. Мужчин в группе взаимопомощи единицы. Вот такой «сильный» пол… Впрочем, встречаются исключения. Нашу группу долгое время посещал один брат во Христе. Он когда-то употреблял наркотики, но, пройдя реабилитацию и приняв Христа, обрел свободу от зависимости. Однако его жена продолжала вести разгульный образ жизни, не заботилась о ребенке. Неверующая родня твердила: «Бросай ее… Найдешь другую». Но мужчина боролся, молился и верил, несмотря на то что сложившаяся в семье ситуация не оставляла никакой надежды на хеппи-энд. Мы поддерживали самоотверженность брата, для него это было очень непростое время. Сегодня остается только воздать славу Богу: супруга покаялась и стала членом общины.

– По себе знаю, что помимо Слова Божьего христиан вдохновляют и поддерживают свидетельства веры…

– Так у нас группа не просто помощи, а ВЗАИМОпомощи! Объединенные одной бедой, мамы и жены не только учатся, но и подбадривают друг друга. Они начинают дружить, общаться, созваниваться. Словно эстафетную палочку, передают по кругу «зарисовки» из личной жизни, делясь своими маленькими и большими победами.

Приходят по собственной инициативе и те, чьи дети давно обрели свободу от зависимостей. Такие свидетельства особенно драгоценны, поскольку являются ярким примером того, что Бог действительно пришел, дабы «исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу…» (Лук. 4:18.) Я считаю этих людей нашими главными помощниками, поскольку многие из них когда-то сами составляли эти 90 % неверующих. Для ныне пришедших из мира созависимых важно знать, что Бог слышит молитвы независимо от меры нашей веры.

– Как скоро, по вашим наблюдениям, созависимые начинают выздоравливать?

– По-разному. Иногда человеку трудно посмотреть правде в глаза. Вроде эта правда очевидна, но согласиться с ней созависимый не может. Или не хочет. А все потому, что в первую очередь нужно работать с САМИМ СОБОЙ, признать СВОИ ошибки. Нередко люди, живущие под одной крышей с алкоголиком, не замечают собственных недостатков и считают зависимого единственной причиной всех своих бед. Но как в супружеском разводе обычно виноваты оба, так и здесь. Поэтому проблему следует рассматривать комплексно. Понятно, что созависимый приходит на встречи групп взаимопомощи, движимый желанием спасти родного человека. Мы же акцентируем его внимание на том факторе, что он прежде всего САМ нуждается в реабилитации. И как бы смело это ни звучало, «строим» личность заново: лечим, формируем ее выздоровление, кропотливо разбираемся, что исказилось или изменилось в результате взаимоотношений созависимого и зависимого.

Кстати, одним из феноменов созависимости является то, что даже если супруг-зависимый выздоравливает, то в большинстве случаев совместная жизнь с ним дальше невозможна. Это связано с тем, что за годы зависимости одного из членов семьи у остальных вырабатываются реакции и схемы поведения, помогающие им подстроиться под ситуацию. Если наркоман избавляется от зависимости, а его родственники не прошли соответствующей программы выздоровления от созависимости, то они продолжают реагировать уже на бывшего наркомана привычными реакциями созависимого. Налицо парадокс: был муж алкоголиком – жили вместе, избавился от алкоголизма – развелись. Изменения же должны происходить во всех участниках отношений одновременно.

Порой созависимого пугают предполагаемые последствия, если он откажет, к примеру, алкоголику в покупке спиртного. У нас был такой случай, когда в знак протеста на мамино твердое «нет» пьющий сын оборвал в доме электропроводку. Всякий раз, когда мы даем рекомендации по выстраиванию ограничений для зависимого родственника, не забываем предупредить, что они содержат определенную долю риска. Однако это не значит, что нужно пойти на уступки. Только сам созависимый способен объективно оценить степень опасности в сложившейся ситуации и понять, какие меры по защите собственного здоровья и жизни следует предпринять.

Именно те, у кого налицо положительная тенденция к выздоровлению, признаются: «Мы слишком сильно опекали своих зависимых близких, шли на поводу их капризов…» И это признание тоже дает силы не бояться последствий. Кстати, гиперопекающий стиль воспитания чаще всего становится преобладающим в формировании личности, прибегающей к получению удовольствий за счет наркотиков и алкоголя. Конечно, это не то чтобы приводит к проблеме, но ей способствует…

Беседовала Н. Пальчевская