Откроем Евангелие от Луки (9:28-33): «Взяв Пет­ра, Иоанна и Иакова, взошёл Он на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия. Явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от него, сказал Петр Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, – не зная, что говорил…»

В народе этот праздничный день именуют Спасом. Есть Спас яблочный. А неделей раньше отмечают Спас медовый. В конце августа есть еще ореховый Спас. Так за этими совершенно далекими от Истины названиями прячут настоящее значение преображения Господня. Для нас, спасенных по благодати и рожденных свыше людей, Иисус является личным Спасителем и Господом! В этот день около 2000 лет назад «на высокой горе» в присутствии учеников Он явил Свою Небесную Славу. Они увидели Христа таким, каким увидят Его все, когда Он вновь возвратится на Землю, чтобы установить на ней Свое тысячелетнее Царство. И это событие – преображение – вселяет в нас радость, укрепляет надежду, умножает веру в то, что и мы, взирая на славу
Господню, преобразимся «…в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18).

Как же человеку можно преображаться? А вот как: «...не сообразуйтесь с веком этим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2). Без любви к Богу и ближнему преображение невозможно! Мне очень нравятся эти высказывания: «Обязательность без любви делает человека раздражительным. Ответственность без любви – бесцеремонным. Справедливость без любви – жестоким. Правда без любви – критиканом. Ум без любви – хитрым. Приветливость без любви – лицемерным. Воспитание без любви – двуликим. Компетентность без любви – неуступчивым. Власть без любви – тираном. Богатство без любви – жадным. А вера без любви делает человека фанатиком».

Итак, без любви у христианина черствое и бездушное сердце! К слову, «…и такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Кор. 6:11). Хочется верить в лучшее, но, к сожалению, у каждого из нас проявляется недостаток любви.

«Если мы любим друг друга, – заявляет апостол (1 Ин. 4:12), – то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас». А если не любим друг друга, то, оказывается, Бога в нас нет! И не надо обманывать себя на этот счет…

ПРООБРАЗЫ ЗАКОНА, ПРОРОКОВ И НОВОГО ЗАВЕТА

Вслед за преображением Христа «на высокой горе» чудесным образом появляются Моисей и Илия. Моисей как избавитель Израиля олицетворял Закон. Илия олицетворял пророков. А Иисус Христос – Новый Завет. Интересно, что апостолы смогли увидеть физическими глазами, как Моисей и Илия сошли с неба. Факт их беседы с Иисусом свидетельствует о том, что жизнь человека протекает не только на Земле. Они оба, Моисей и Илия, – выдающиеся представители Божьего народа. Их появление в момент преображения Иисуса несомненно имело цель подтвердить, что Он – Мессия.

ТРИ ГРУППЫ ЛЮДЕЙ В 1000-ЛЕТНЕМ ЦАРСТВЕ

Можно предположить, что Моисей и Илия, а также ученики олицетворяли в тот момент все категории людей, которые войдут в грядущее 1000-летнее Царство Христа на Земле. Моисей представлял тех спасенных, которые уже умерли или умрут в будущем. Илия – спасенных людей, которые будут взяты на Небо живыми. Как написано: «мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фес. 4:17).

Ученики – Петр, Иоанн и Иаков – являются прообразами тех людей, которые в своих физических телах войдут в 1000-летнее земное Царство Христа.

Сам же Господь будет пребывать в такой же славе, какую Он явил в момент Своего преображения. Трем ученикам, таким образом, была дана радость увидеть Славу Божию в «новой жизни» (Мф. 19:28), когда наступит 1000-летнее Царство Христа.

«ХОРОШО НАМ ЗДЕСЬ БЫТЬ»

Что же побудило Петра сказать Иисусу эти слова? Может, после восхождения на «высокую гору» и столь волнующего переживания для учеников были подготовлены уютные номера в гостинице и вкусные блюда? Как бы не так! Остаток ночи они провели среди камней, песка и редкой растительности, выжженной солнцем. В последнее время исследователи Библии утверждают, что это был один из отрогов горы Ермон в окрестностях Кесарии Филипповой.

Гора Фавор, поросшая оливками, дубами и благоухающими травами, не могла быть местом преображения Господа, как ранее считали многие. И до рождения Христа, и во время Его пребывания на Земле, а также после Его вознесения на ее вер­шине постоянно дислоцировался римский гарнизон. Здесь, следовательно, не имелось уединенного места, на которое указывает Евангелие: «и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними» (Мк. 9:2). Слова Петра «хорошо нам здесь быть» лишь показывают, что он хотел бы продлить прекрасные переживания.

Хорошо нам быть в Церкви Христовой! Мы наслаждаемся общением со святыми, слушанием и толкованием Слова Божьего, пением, присутствием Духа Святого. В церкви укрепляется наша вера, обновляются духовные силы; здесь мы получаем откровение свыше и исцеление… Но очень многие люди живут в созданном для них вымышленном религиозном мире и называют личного Спасителя и Господа Иисуса Христа Спасом медовым, яблочным или ореховым! Кто, кроме истинных учеников
Иисуса, сообщит им об истинном значении Преображения; расскажет им, что Христос для того и приходил на Землю, чтобы за каждого из нас понести наказание, иначе пришлось бы всем прямиком следовать в ад? «Возмездие за грех – смерть» (Рим. 6:23) – такова суверенная воля Бога. Но «Он (Христос)... не сделал греха, и не было лжи в устах Его» (Ис. 53:9). Он взял грехи всех нас на Себя, поэтому «Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению» (53:10). «Он истязуем был, но страдал добровольно» (53:7). Любовь Иисуса безмерно велика: если бы все человечество было спасено, а ты один – нет, то Он пришел бы на эту Землю ради одного тебя!!!

И если оценишь это, тебе останется всего-то назвать Его личным Спасителем и Господом, а себя – грешником и покаяться перед Ним. Не зря на горе Преображения в завершение события явилось облако и осенило учеников: «И был из облака голос говорящий: Сей есть Сын Мой Возлюб­ленный. Его слушайте» (Лук. 9:35).

Петр Гайдич