У слова «равнодушие» есть много значений, но в наше время чаще других используется только одно, негативное, которое еще передается такими словами, как «безучастность» и «безразличие». Примером тому может послужить сын, проявляющий равнодушие к нуждам состарившейся матери. Но справедливости ради надо заметить, что, например, в аскетической литературе словом «равнодушие» передавалось значение древнего философского термина «атараксия», то есть невозмутимость, спокойствие духа. Следовательно, как бы неожиданно это для нас ни прозвучало, словом «равнодушие» обозначали одну из христианских добродетелей. Ведь равнодушие – это еще и отсутствие предвзятого отношения к людям. Такой человек не срывается в антипатию, не проявляет он и явную симпатию. Часто люди называют равнодушие нейтральностью. Такая обтекаемая формулировка, по их мнению, способна оправдать бездействие. У равнодушных много отговорок: «моя хата с краю – ничего не знаю», «своя рубашка ближе к телу», «ни во что я не вникаю, тяжела мне роль такая» и т. д. Равнодушные люди всегда найдут оправдание своему бездействию. Им кажется, что непременно найдется тот, кто сделает дело вместо них.

Антон Павлович Чехов дал замечательное определение: «Равнодушие – это паралич души, преждевременная смерть». И именно с таким определением я соглашусь. На самом деле равнодушие является признаком духовно мертвого человека. Таких людей Иисус называл «мертвецами» (Лук. 9:60). Библия учит нас, что равнодушие является частью характера нечестивых, а отсутствие равнодушия и, наоборот, присутствие противоположных равнодушию качеств (таких как любовь, сострадание, забота) есть признак праведности (Мф. 25:31-46). Все люди слышали о десяти заповедях, дважды озвученных в Библии Самим Богом. Но, читая внимательно Слово Божье, я вижу, что существует еще и одиннадцатая заповедь: «Бойтесь равнодушия, ибо равнодушие попустительствует и потворствует всем грехам!»

В Библии равнодушие ярко проиллюстрировано в притче о добром самарянине (см. Лк. 10:30-35). В ней рассказывается о том, как мимо избитого человека прошли многие люди, включая служителей церкви. И только самарянин – человек из другой, неприятельской на тот момент страны – оказал помощь бедняге, отвез его в гостиницу и оплатил все расходы, связанные с уходом за ним…

Апостол Иаков подчеркивает, что равнодушие – грех: «Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иак. 4:17). А апостол Иоанн адресует серьезное преду­преждение тем, кто стал равнодушным, называя состояние безразличия «теп­лым». В книге Откровение он записал слова Христа: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3:15-16).

Рост равнодушия в людях – признак последнего времени. Одно из проявлений равнодушия – безразличие к тому, что говорит Бог. Возьмем, к примеру, допотопное время. На протяжении 120 лет, пока строился ковчег, Ной свидетельствовал окружающим о суде Божьем, грядущем на землю. Многие насмехались над Ноем и его словами. При этом в сердцах насмешников царило равнодушие к Божьему Слову, которое проповедовал Ной. Это равнодушие привело к тому, что во время всемирного потопа выжили только члены семьи Ноя – восемь человек, которые прислушались к словам Бога и исполнили то, что Он велел.

Наши времена похожи на период перед потопом. Но многие, к сожалению, остаются равнодушными к происходящему. И, как это ни парадоксально, среди таких людей есть верующие. «Помолюсь пару минут дома, в социальных сетях новос­ти посмотрю, но побыстрее пройду мимо окровавленного и побитого человека (пусть кто-то другой окажет ему помощь). «Говорите про круглосуточную молитвенную вахту? Нет, это не мое» – к большому моему сожалению, так говорят и некоторые мои друзья – братья и сестры во Христе…

Кстати, среди перечисленных в Библии признаков последнего времени есть и такой: «По причине умножения беззакония во многих охладеет любовь». Охлаждение любви и есть равнодушие!

Бог спасает нас, чтобы сделать новыми людьми, как написано: «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:10). И все же, родившись духовно для добрых дел, мы не всегда в полной мере осознаем меру своей ответственности. В нашем новом предназначении мы можем оказаться пассивными и легко угодить в ловушку такого неприметного греха, как бездействие. Этот грех незаметен для окружающих, не выглядит преступным, не особо терзает наш дух и даже как будто не несет разрушительных последствий. Однако Иаков, после увещевания Церкви проявлять любовь на деле, пишет: «Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иак. 4:17). О чем он говорит? О грехе отсутствия добрых дел! Если мы понимаем, что должны помочь, и не помогаем, то становимся грешниками в глазах Бога!

Можно ли победить в себе равнодушие, которое незаметным и подлым образом порой закрадывается в душу? Думаю, что можно. Но для этого необходима сила извне – сила Божья! Истинное христианство – самое действенное учение в мире: оно производит изменения как в жизни отдельного человека, так и в жизни общества. Бог вкладывает в сердца Своих детей заботу о спасении погибающих людей и вселяет беспокойство за судьбы других. Он побуждает к добрым делам, а также к проповеди Евангелия погибающим людям. И свидетельством тому может послужить прошедший в Минске «Ланцуг пакаяння», в котором я принимала участие. Когда я видела светлые лица проходящих мимо минчан, которые с удовольствием брали листовки с молитвой покаяния, мое сердце ликовало. Господь касался некоторых сердец, и эти люди начинали задавать вопросы о сути Божьей любви и спасения. А кто-то в первый раз осознанно возносил молитву Творцу…

Не хочу в заключение произносить какие-то лозунги, а прос­то призываю всех нас в это непростое время еще более активно служить окружающим, прося у Господа любви и помазания Святого Духа. Именно к этому нас призывает Господь!

Ольга Русак