В Бытие мы читаем о том, что история человеческого рода началась с того, что Бог сотворил первых людей и благословил брак Адама и Евы. Книга Откровение завершается браком Христа и Церкви. Есть что-то особенное в брачном союзе – союзе любви, когда двое (мужчина и женщина) становятся одним целым. Бог создал семью и благословил ее. А все, что делает Он, – хорошо. И в каждом из нас заложено понимание этого блага. Вот почему все хорошие жизненные истории обычно заканчиваются фразой: «Они поженились и жили долго и счастливо». История, на которой я хотел остановиться, также заканчивается созданием семьи и рождением сына. Она записана в Книге Руфь. Почему хочу говорить именно о ней?

Задумайтесь: о чем чаще всего говорят в новостях? В основном о проблемах, скорбях и лишениях. Мы настолько привыкаем к этому, что порой не можем завершить разговор, чтобы не пожаловаться на жизнь. Почему так происходит? Проблема человеческой натуры состоит в том, что мы больше сконцентрированы на плохом, чем на хорошем. Мы больше говорим о бедствиях и наказаниях, чем о любви и прощении. Дьявол хочет держать людей в состоянии уныния, страха, лишив их всякой надежды на то, что наступят лучшие времена. История, описанная в книге Руфь, учит не пускать страх в сердце, а иметь надежду даже тогда, когда для радости нет объективных причин.

Я вовсе не хочу сказать, что мы должны игнорировать проблемы или, как некоторые говорят, исповедовать только позитивные вещи, убеждая себя и других в том, что «все хорошо». Если будем только говорить, что проблем у нас нет, они сами по себе не исчезнут. Подход должен быть иным. Мы не всегда можем изменить текущую ситуацию, особенно то, что произошло. Но можно изменить отношение к проблеме и наше поведение таким образом, что откроется путь выхода из нее.

К слову, человек еще может принять тот факт, что проблема возникла по его вине. Гораздо сложнее, когда трудности возникают из-за ошибок или грехов других людей. Это могут быть наши дети или родители, которые неправильно к нам относятся. Или неверующий муж, который обижает свою жену-христианку… Неужели так будет всегда? Давайте прочтем начало истории Руфи (см. гл. 1, ст. 1-14). Там описываются скорби, с которыми столкнулась семья Елимелеха. Но уже в первой фразе содержится определенная надежда – «в те дни». Бывают те дни, когда приходят скорби и проблемы, но бывают и другие дни, когда все плохое уходит. Все в нашей жизни временно, хоть порой кажется, что трудности никогда не закончатся. Мы говорим: «В те дни, когда я был ребенком… в те дни, когда я был молод… в те дни, когда…» Парадокс заключается в следующем: то, что мы можем видеть, – временно. А то, что не можем, – вечно. Возвращаясь к истории Руфи, можно увидеть, что проблемы того времени мало чем отличаются от сегодняшних. Книга Судей об этом говорит так (Суд. 21:25): «В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым». И сегодня многие пытаются делать то, что им кажется справедливым, вместо того, что считает справедливым Бог. Потому люди и сталкиваются с множеством трудностей.

В Израиле, в частности в Вифлееме (с иврита – «Дом хлеба»), не было хлеба. Бог обещал благословить Свой народ в обетованной земле, но евреи потеряли Божье благоволение: из-за отсутствия дождей начался голод. Вместо того чтобы взыскать Бога и восстановить отношения с Ним, каждый поступал так, как считал нужным. Например, Елимелех подумал, что в Моаве его семье будет лучше. И отправился на чужбину, не зная, что вместо спасения его ожидает смерть. Вместо обилия хлеба Моав дал этой семье три могильных камня, на которых были записаны имена Елимелеха и двух его сыновей.

Елимелех поступил так, как поступают сегодня многие христиане

1. Он делил жизнь на духовную и светскую. Но Библия учит нас тому, что нельзя разделять мир на две части – духовную и светскую. Следует во всякое время оставаться христианином, для которого любое место и любое дело – духовно. Нам иногда хочется бежать оттуда, где мы сейчас находимся, в поисках «нашего Иерусалима». Истина же состоит в следующем: ты должен сделать «Иерусалимом» именно то место, где находишься сейчас!

2. Он думал, что с помощью человеческой мудрости и знаний сможет решить все проблемы. Но только Бог может справиться с любой задачей.

3. Он верил в коллективную безопасность, думая, что если большинство где-то благоденствует, то и ему там будет хорошо. Однако доверять можно только Богу, поскольку Он – неизменен, в то время как в обществе все довольно шатко.

Вместо того чтобы убегать в Моав в поисках убежища, Елимелеху нужно было остаться в Вифлееме и там воззвать к Богу, прося у Него помощи. Подобным образом должны поступать и христиане. Ошибочно думать, что, убежав с одного места в другое, мы решим свои проблемы. Более того, можно понести двойной убыток. Во-первых, нас не будет там, где мы должны быть. Во-вторых, мы будем находиться там, где быть не должны…

Сергей Поднюк