На социальных конференциях, посвященных проблеме сиротства, часто слышу вопрос от христиан: «Какими критериями следует руководствоваться, если есть желание взять чужого ребенка в семью?» Все-таки голой мотивацией не должны быть бесплодие или «заполнение пустоты» в связи с потерей родного ребенка. Режет слух, когда говорят: «Хочу младшего братика для сына (дочери)…» Некоторые родители, решившиеся на создание приемной семьи, считают, что ничего не потеряют, а только приобретут, не понимая, что неправильно будет решать собственные проблемы за счет чужого ребенка. Это одна из самых распространенных и грубых ошибок, предваряющих само действие – официальное оформление социального статуса. В таких случаях ты уже на полпути к возврату ребенка обратно – в государственный приют, откуда его в лучшем случае вновь передадут в новую приемную семью. Увы, в последнее время в отделе образования весьма подорван авторитет евангельских христиан, которые в процентном соотношении с православными и католиками лидируют по количеству возвратов приемных детей. Возможно потому, что и берут больше, чем собратья по вере. Своему поступку христиане находят объяснения: «не сошлись характерами» или «ворует и обманывает». На что невольно просится комментарий: «Но ведь родные по крови дети порой также могут взять без спроса рубль с комода и соврать, что ходили на кружок… Однако вам и в голову не придет выгнать их за это из дома! Вы же все равно молитесь за родное чадо, беседуете и наставляете его, надеетесь и даете ему очередной шанс… Другими словами, любите независимо от обстоятельств»… Тема возврата детей в приюты весьма болезненна в первую очередь потому, что в Писании черным по белому написано, как внимательно и трепетно относится к сиротам Господь. Всякий раз в беседе с потенциальными приемными родителями напоминаю им: «Это ВЫ принимаете решение взять сироту в семью. Он появится в вашем доме по ВАШЕМУ, а не по своему хотению». Таким образом, как бы предупреждаю, что за возврат придется держать ответ перед самим Богом…

Понимаю, что мое мнение вызовет резонанс в христианском обществе, но считаю, что только усыновление и удочерение может решить проблему сиротства во всем мире. Ведь пребывание в детском доме семейного типа не освобождает детей от названного статуса. Кроме того, приемные родители в момент кризиса (разлад в отношениях, воровство и т. д.) имеют право вернуть ребенка в интернат. А решение дать свою фамилию говорит само за себя: оно зрелое и взвешенное. Одна только материальная составляющая данной про­цедуры говорит о многом: усыновители не получают за воспитание зарплату от государства, но только отдают – ребенок автоматически приобретает законные права на свои квадратные метры в квартире и прочее наследство… Таким образом дитя обретает уверенность в завтрашнем дне: «Все мое – твое!» Как-то подспудно сироты, попав в детский дом семейного типа, чувствуют, что здесь им ничего не принадлежит, они находятся совсем на ином уровне, нежели биологические дети. Они – гости… Поэтому при поступлении в училище, несмотря на доброжелательную атмосферу, 70% подростков покидают приемные семьи… Кроме того, согласно статистике, лишь 10% приемных детей становятся законопослушными гражданами, благополучно интегрировавшими в общество. Остальные ведут асоциальный образ жизни…

На одной конференции, где я также призывала к усыновлению, ко мне подошла женщина и сказала: «Если я усыновлю ребенка, то тогда мне придется на работу ходить…» Но ведь подобный вопрос не возникает у женщин, когда они рожают, и он же невольно тестирует человека на бескорыстность мотива. Поэтому, прежде чем взять ребенка в семью, честно ответьте перед Богом: для чего вы это делаете? Иисус пришел не к здоровым, но к больным. Последние нуждаются в помощи. И потому в христианстве допускается лишь один побуждающий критерий для приема ребенка в семью: желание оказать ему помощь, безвозмездно вложить в него свои молитвы, деньги, время, нервы, душу… Ни ёканье в груди, ни наличие идентичной с вашей родинки на щеке не являются причинами для совершения благого дела… Христианская любовь – это не вспышка чувств, не страстный порыв, это беспрерывное и неутихающее состояние сердца… Согласно Слову Божьему, где говорится: «и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает» (Мф. 18:5), решению ввести в свой дом сироту сопутствует огромная ответственность. Ведь с этой минуты задача христианина заключается в том, чтобы являть собой Христа для этой маленькой души 24 часа в сутки! В 67-м псалме написано, что Отец сирот «одиноких вводит в дом», где глагол «вводит» имеет бесконечное и постоянное действие… В момент, когда ты «вводишь сироту в дом», ты в первую очередь отдаешь себе отчет, что теперь готов разделить с ним и квадратные метры, и наследство, и болезни, и генофонд… «Кто может вместить, да вместит» (Мф. 19:12), – так сказал Христос в отношении брачного союза, который мне в данном контексте напоминает усыновление. Быть может, кто-то считает, что не все могут усыновлять. В мире – да. Но мы – христиане – сами были усыновлены Отцом Небесным. В нас живет дух усыновления, и потому мы способны принять дитя в свою семью без «разводного письма», а значит, навсегда… Кроме того, для нас, вопреки обстоятельствам и плохой наследственности, важно помочь ребенку стать таким человеком, которым его изначально замыслил Господь.

Впрочем, если выбирать из двух вариантов – детский дом семейного типа или интернат, то первый, несомненно, лучше. Только в этом случае хочется пожелать приемным родителям, чтобы они не предъявляли, по сути, к чужим детям, в венах которых течет кровь их биологических предков, чересчур высокие требования. Нужно поступать с ними честно, говоря: «Мне хочется тебя поддержать, потому что я – твой друг. А как ты будешь меня называть – мамой или по имени-отчеству, это твой выбор». В «честном родительстве» особенно нуждаются принятые в новую семью подростки, и в первую очередь потому, что в своем непростом возрасте они переживают момент отождествления…

Таисия Карпович