Эти выражения действительно являются распространенными. Но не все понимают, что во многих случаях сказанные слова – просто фигура речи. К примеру, заявление о явке с повинной преступника, который дал «чистосердечное признание», звучит скорее иронично, нежели отражает действительность. Ведь в сочетании с деяниями изобличенного преступника чистое сердце есть нонсенс. Атеисты довольно часто приводят наивный довод: «Я никогда не видел Бога, поэтому я не верю в Него». Их логика проста: раз я не видел Бога, значит, Его нет; а если Бога нет, то тогда мое неверие в Него оправданно и разумно. Но Иисус говорит о другой причине: люди не видят Бога не потому, что Его нет, а потому, что только чистые сердцем могут Его «узреть».

Когда я в первый раз переступила порог церкви, некоторые сестры во Христе предлагали мне различные рецепты очищения сердца. Одна женщина принесла огромный список «правильных» молитв и сказала, что если буду молиться ими, то обязательно приобрету чистое сердце. Другая посоветовала съездить к пророку, дабы получить освобождение от сердечной нечистоты. Шло время. Рецепты я забывала, потому что часто сомневалась в их действенности, а также наблюдала, как не совсем чисто порой поступали сами эти христианки. Но желание обрести чистое и непорочное пред Господом сердце не покидало меня, и я стала более детально углубляться в изучение Библии: внимательно слушала проповеди пастора, задавала ему вопросы, если чего-то недопонимала, посещала библейские уроки. По мере того как я все более вчитывалась в Священное Писание, оно стало открывать передо мной горизонты, доселе невидимые…

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят…

Древний Израиль от самого Бога получил такой рецепт: начертанные Им на скрижалях заповеди Святого Закона. Исполнение их, неукоснительное следование Божьим предписаниям давало Израильтянам надежду находиться в присутствии Бога, но «Дух Святой показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния. Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего» (Евр. 9:8,9). Слова эти звучали как приговор: дары и жертвы не могут сделать совершенной совесть приносящего их. Однако, читая дальше Священное Писание, я поняла, что не стоит отчаиваться. Послание Божьего апостола привело меня прямо к Иисусу Христу. «Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большей и совершеннейшей скинией, нерукотворной, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею кровью, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы через окропление освящает оскверненных, чтобы чисто было тело, то тем более кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя, непорочного, Богу, очис­тит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному» (Евр. 9:11-14).

Вот где сокрыта тайна чистоты сердца! Христос не просто самый лучший Учитель. Христос есть Сын Божий, Бог, пришедший во плоти. Он отдал жизнь, пролив Свою кровь, в том числе и за меня! Благодаря Его тесному общению с Отцом, приближаясь ко Христу, я становлюсь ближе к Всемогущему. Об этом апостол Иоанн говорит в своем послании: «Возлюб­ленные! Мы теперь дети Божии, но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Иоан. 3:2). Я уже Божий ребенок, уже вижу Господа, но только духовно. Еще мне необходимо пройти процесс очищения, достичь подобия и увидеть Господа как Он есть! Где-то смутно у меня стало возникать понимание того удивительного акта замещения, умерщвления старой плотской природы и воссоздания новой. Как говорит об этом апостол Павел: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20). Такое понимание и есть результат осознания своей духовной нищеты, результат пролитых слез, проявленного смирения и кротости. Ведь все этапы духовного переживания я проходила не в собственном воображении, не в кабинете психолога, но рядом с Иисусом, слушая Его слова и наблюдая Его дела. Процесс очищения сердца совершался во время исполнения заповедей Иисуса. И духовное зрение восстанавливалось…

Чистота сердца по слову Христа самым существенным образом отличается от чистоты, которую любили демонстрировать фарисеи. Они говорили, что внешнее поведение – пост, правильная одежда, правильные слова, правильная молитва – вот это путь к Богу. Христос порицал фарисеев за их фанатичную приверженность к соблюдению устного «предания отцов», а также к ритуальной чистоте. «Ибо вы, оставивши заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное», – говорил Иисус (Мк. 7:8). Упор на соблюдение максимального количества детальных обрядовых предписаний, на внешнюю праведность приводил к грубому искажению духовной жизни. Это опасное состояние, о котором возвещал еще пророк Исайя: «Этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня» (Ис. 29:13). Еще одни противники Христа, саддукеи, были в основном сосредоточены на храмовых ритуалах и жертвоприношениях. Вот, казалось бы, вера от чистого сердца! Но, оказывается, для них ритуальная нечистота ножа, который использовался в Храме, была много хуже, чем само убийство. А еще саддукеи, строго наказывающие других за нарушение закона, сами позволяли себе явно нарушать закон, прикрываясь своим влиянием и властью…

Христианская чистота несравнима с обычной благопристойностью. Вряд ли ее можно приписать и человеку, который не испытывает никаких искушений, никакой внутренней борьбы. Процесс очищения сердца чаще всего происходит во время столк­новения с грубыми реалиями жизни, в процессе противоборства со стихией зла. Библейские мужи веры хорошо понимали это, и не случайно покаянный псалом Давида содержит весьма откровенное прошение: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Псалом 50:12). Давид был человеком не без греха, но интересно, что Бог свидетельствует о нем следующим образом: «Нашел Я мужа по сердцу Моему» (Деян. 13:22). Возможно, Бог видел ревность Давида, его искреннее желание иметь нечто большее, нежели Божье прощение за совершенный конкретный грех. Давид отчаянно взывал к Богу, чтобы Тот забрал старое сердце, в котором скопились горечь и отчаянное сожаление из-за согрешения с Вирсавией и убийства Урии, и на его месте появилось сердце новое – чистое и непорочное, – которое может сотворить только Всемогущий Господь. Из Писания мы узнаем, что псалмопевец всю жизнь боролся со своими плотскими сердечными желаниями… В связи с этим вспоминаю слова Чарльза Сперджена: «Человеческая природа слишком далеко зашла, чтобы ее можно было исправить. Это не дом, который чуть-чуть нуждается в ремонте: где-то шифер сорвало, где-то штукатурка посыпалась. Нет, этот дом сгнил, его фундамент подорван, нет ни единой досточки, которую не поел бы червь, он неустойчив, он полностью гнилой и уже готов упасть. Бог не пытается его исправить, Он не укрепляет стены и не перекрашивает двери, Он не приукрашает. Он решает снести старый дом и выстроить новый». И действительно: «Лукаво сердце [человеческое] более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» (Иер. 17:9) Только Бог!

Мы, современные христиане, в отличие от людей, живших в период, который закончился, когда с голгофского креста прозвучало победоносное «Свершилось!», имеем огромную привилегию! Сегодня благодаря Христу каждый желающий может обрести новое сердце. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17). Эта тайна восхитительна. Это самое огромное сотворенное чудо!..

Ольга Русак