Уважаемая редакция! Меня интересует: прилично ли христианину жевать жевательную резинку в собрании? Буду очень благодарен, если вы опубликуете ответ на мой вопрос в ближайшем номере журнала.

Григорий К. , г. Дрогичин

Хорошо жуем?

Ежедневно мы встречаемся с жующими «жвачку» людьми и в транспорте, и в магазинах, и даже в церкви. У христиан порой возникает вопрос: как относиться к тем людям, которые постоянно пользуются жевательной резинкой? В Ветхом Завете евреи разделяли животных на чистых (которых можно было употреблять в пищу) и на нечистых. Чистым животным считалось то, которое жует жвачку и у которого копыта раздвоены. Сегодня верующие порой тоже начинают разделять людей на две категории, только теперь святые – это те, которые не жуют «жвачку». Конечно же, не «жвачка» определяет – святые мы или нет, – но все же давайте остановимся на этом вопросе более подробно.

В Священном Писании, конечно же, нет какого-либо упоминания относительно жевательной резинки. Поэтому, чтобы ответить на этот вопрос читателя журнала «Благодать», следует рассмотреть вопросы этикета.

Жевательная резинка – это зло или добро?

Само по себе ее применение не является грехом и не противоречит Божьим установлениям. Врачи даже рекомендуют пользоваться жевательной резинкой после еды в течение 10–15 минут, если у человека нет возможности почистить зубы пастой. Именно в таких случаях «жвачка» не вредит здоровью, а, наоборот, помогает: хорошо очищает поверхность зубов, удаляет неприятный запах, усиливает слюноотделение, что способствует улучшению работы желудка и кишечника. Но если «жвачкой» пользоваться постоянно, то человек может столкнуться с самыми разнообразными проблемами: появлением различных болезней желудка или их обострением, истощением слюнных желез, чрезмерным напряжением жевательных мышц. Итак, мы можем сказать, что «жвачка» может принести человеку как добро, так и зло. Все зависит от того, как ею пользоваться.

Можно ли христианам жевать «жвачку» в церкви?

Для начала давайте рассмотрим этот вопрос с этической точки зрения. Строгие правила этикета гласят: не следует использовать жевательную резинку на глазах у окружающих. Жевать ее можно только дома или тогда, когда вас не видят посторонние люди. Итак, уже исходя просто из чувства уважения к окружающим, мы можем сказать, что жевать «жвачку» в церкви не этично, если, конечно, мы причисляем себя к разряду людей культурных. Хочу привести еще один пример: во время разговора с начальником жевать «жвачку» – значит демонстрировать свое неуважение к нему. Такие действия подчиненного могут побудить начальника наложить на работника взыскание, денежный штраф или даже привести к увольнению. Насколько же более требовательными должны мы быть к себе, когда идем в церковь, на место, где мы ожидаем встречи с Богом. В Ветхом Завете у священников была особая одежда для служения, и от них требовалось особым образом вести себя в Храме. Такое поведение указывало на смирение человека перед Богом. Я не думаю, что люди, живущие по Новому Завету, должны по-новому относиться к Богу, проявляя к Нему меньшее уважение и почтение. В 1Пет.2:9 говорится, что теперь каждый верующий является священником. А раз так, то и поступать мы, христиане, должны соответственно. Наша вера должна проявляться и в стиле нашей одежды, и в наших манерах, и в поведении. Вместе с тем мы должны понимать и другое: в церковь приходят разные люди, с разными взглядами и разным культурным уровнем. Поэтому нам не следует без разбора осуждать тех, кто жует «жвачку» на служении.  Нужно вразумлять таковых с любовью, и в первую очередь использовать не слова, а подавать личный пример благочестивого поведения.

Алексей Ярмолик, Теологический институт ОЦ ХВЕ в РБ