Значение «слова» в жизни людей

«Смерть и жизнь во власти языка» (Пр. 18:21)

«Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Матф. 12:37)

Большинство людей сегодня очень мало придает значения тому, что они говорят или слышат. Слово обесценилось, многие выражения приобрели за века совершенно новое звучание. Появилось много новых слов, которые, в зависимости от той или иной ситуации, могут нести разное значение. Людям кажется, что гораздо важнее не то, что они говорят, а то, что делают. «Я не ругаюсь, не пью, не краду, не убиваю, не прелюбодействую – в общем, я праведник». Но попробуйте побыть с таким «праведником» хотя бы один день: сколько сарказма, обид, зависти, раздражения, гнева, гордости часто исторгают его уста… И вам захочется быстрее куда-нибудь убежать от такого человека, чтобы эти потоки грязи не затопили и вашу душу.

Безусловно, важно вести чистую и святую жизнь, поступать справедливо и с любовью, но не менее важно и то, что мы вкладываем в слова, которые слетают с нашего языка.

Бог не только дал людям прекрасный дар – язык – как средство общения и передачи информации, но Он также предупредил человека о величайшей ответственности в обращении с ним. Когда мы приобретаем какую-либо вещь, то вместе с ней получаем и инструкцию, как ею пользоваться. Там же можно ознакомиться с ее достоинствами, а также прочитать об опасностях, возникающих в случае неправильного использования. Господь в Библии оставил нам подробную инструкцию, как пользоваться словом. Давайте рассмотрим эти рекомендации.

Не клянись

«… Не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий, ни землею… ни головою твоею… но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет», а что сверх этого, то от лукавого» (Мтф. 5:34-37)

«… Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мтф. 18:18).

Царь Саул заклял израильских воинов, преследовавших филистимлян: кто поест хлеба, тот будет проклят, пока он не отомстит своим врагам.

Сын царя, Ионафан, не знал о проклятии и во время преследования отведал меда. Наступление выдохлось. Воины вместе с Саулом подкрепились и отдохнули. Царь предложил продолжить преследование, но сначала решил вопросить Бога. Но Бог не отвечал. Виновником этому оказался Ионафан. Если бы не вступился народ, Саул был готов исполнить свое проклятие – убить своего сына (1Цар. 14:18-45). Казалось бы, неразумное решение царя касалось только сугубо земных дел, но оно было утверждено на небе!

Другой случай: военачальник израильских войск Иеффай во времена судей поклялся, что если он одержит победу над аммонитянами, то по возвращении домой «… что выйдет из ворот дома моего навстречу мне… вознесу сие на всесожжение» (Суд. 11:31). Иеффай одержал победу, с триумфом возвратился домой, но был сражен увиденным: из ворот дома вышла его единственная любимая дочь: «…ах дочь моя! Ты сразила меня: и ты в числе нарушителей покоя моего! Я отверз о тебе уста мои пред Господом и не могу отречься» (Суд. 11:35).

Много и других мест Библии говорят о необдуманных обетах, невыполнимых обещаниях и т.д.

Не ропщи

Есть слова, свидетельствующие о ропоте, недовольстве, раздражении, которые приводят к катастрофическим последствиям:

«И роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество сказало им: «О если бы мы умерли в земле Египетской или умерли бы в пустыне сей. И для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? Жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам. Не лучше ли нам возвратиться в Египет?» (Числ. 14: 2-3).

В той земле евреи тяжело трудились, испепеляющие лучи солнца обжигали им спины, равно как и бичи надсмотрщиков. Но регулярно они ели мясо, огурцы, дыни, чеснок.

Бог показал избранному народу Свое могущество, силу, власть. Бог освободил его от рабства, кормил, поил и защищал, обещал ввести в Обетованную землю, «текущую молоком и медом». Но, несмотря ни на что, народ малодушествовал, встречая временные трудности на пути, которые, заметьте, разрешались благополучно. Вода, манна и даже мясо всегда были в распоряжении этого огромного вечно недовольного и ропщущего воинства, и однажды наступил момент, когда… прозвучал Божий приговор:

«И сказал Господь… Все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего, не увидят земли, которую Я с клятвой обещал отцам их; все раздражавшие Меня не увидят ее» (Чис. 14: 20-23).

«… как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам; в пустыне сей падут тела ваши, и все вы исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня, не войдете в землю, на которой Я, подъемля руку Мою, клялся поселить вас, кроме Халева, сына Иефонниина, и Иисуса, сына Навина…» (Чис. 14:28-30).

Интересно, что народ роптал на Моисея и Аарона, но в конечном итоге ропот был обращен против Бога! А вот современный пример:

Одна верующая женщина, видя, как ее неверующий муж, пьяный и грязный, ложится в чистую постель, повторяла про себя: «Свинья! Так может делать только свинья». Прошло некоторое время, поведение мужа не улучшалось, а, наоборот, ухудшалось, но жена продолжала про себя говорить о муже, что тот похож на свинью.

Однажды муж, выходя из комнаты в коридор, захрюкал, и только тогда в сердце жены произошел переворот. Она испугалась, что муж нравственно действительно превратится в свинью, и с того момента начала благословлять его. Прошло немного времени, и случилось чудо: муж отдал свое сердце Господу и сегодня служит вместе с женой в одной из церквей нашего братства.

Библия полна высказываний о великой силе слова: «… Язык мудрых врачует» (Пр. 12:18), «Кроткий язык – древо жизни…» (Пр. 15:4), – то есть слова мудрых и кротких людей способны воздействовать на человека умиротворяющим образом. Такова была жена Навала Авигея, которая смогла мудростью и кротостью отвратить гнев Давида и его воинов, которые шли, чтобы отомстить ее дому за нанесенное им оскорбление (1Цар. 25: 2-35).

За то, что Иисус Навин и Халев, сын Иефонии, говорили доброе, были верны и повиновались Богу, они единственные из своего поколения вошли в Обетованную землю (Чис. 14: 24,30,38).

Однажды Ен Ги Чо завтракал в ресторане с известным нейрохирургом, который рассказывал ему о различных наблюдениях во время операции на мозге. Он спросил пастора: «Доктор Чо, знаете ли Вы, что центр речи в мозге управляет всеми нервами? Вы, служители, обладаете силой, потому что в соответствии с нашими недавними наблюдениями в неврологии центр речи в мозге господствует над всеми прочими нервами. Чо улыбнулся и сказал: «Мне известно это уже давно».

– Как же Вы могли узнать это? В мире неврологии – это новые наблюдения!

Доктор Чо ответил, что узнал об этом факте от… доктора Иакова.

– И кто же этот доктор Иаков? – заинтересовался нейрохирург.

– Он был известным доктором в библейские времена, примерно две тысячи лет назад, – отвечал пастор. -- Так вот, в своей книге, в первых нескольких стихах, записанных в третьей главе, доктор Иаков ясно определяет действие и важность языка и центра речи.

Нейрохирург пришел в изумление: неужели Библия действительно учит этому?

– Да, – ответил Ен Ги Чо.

Затем нейрохирург начал рассказывать об этих наблюдениях. Он сказал, что речевой центр обладает такой силой, что даже простой разговор человека может контролировать физиологические процессы, протекающие в его теле.

Если кто-то скажет, например, следующее: «У меня нет никаких возможностей выполнить эту работу», тогда нервная система приходит в соответствующее состояние, и работа для этого человека станет действительно невыполнимой.

Если кто-то, например, скажет: «Я уже очень стар. Я так стар и устал, что не в состоянии что-либо делать», тогда сразу же «включается» речевой центр контроля, отдавая соответствующие приказания нервной системе. А нервы, в свою очередь, «отвечают»: «Да, мы действительно стары. Мы уже приготовились к смерти». Если человек утверждает, что он стар, это значит, что этот человек скоро умрет.

Лишь в конце ХХ века ученые поняли то, о чем Бог говорил более чем 3000 лет назад. Японский ученый Эмоту Масару, австрийский ученый Алоис Грубер, российский ученый, академик Бехтерева и многие другие утверждают, что значение слова оказывает или положительное, или отрицательное влияние не только на человека и животных, но даже на растения, воду и т.д.

Замечу, что очень важно не только «правильно» говорить, но и правильно думать. К примеру, «хроническая неуспешность» чаще всего присуща тем детям, чьи родители часто проявляют тревогу, неуверенность. Беспокойство взрослых, как правило, передается ребенку. Поэтому очень важно, чтобы родители были достаточно уверены как в себе, так и своем ребенке. Мамы и папы должны понять: их дети сами по себе не глупые и не ленивые. Стоит только родителям освободиться от негативного представления о своих детях, поверить в их силы и талант, как дети непременно изменятся к лучшему.

Помню, прочитал интересную историю в книге Стивена Кови «Семь навыков эффективного лидера». Стивен Кови, хороший христианин, успешный ученый в области философии, менеджмента и педагогики, однажды столкнулся с проблемой в воспитании своего сына. Сын находился в переходном возрасте, и у этого подростка, как у многих его сверстников, появилась неуверенность в своих силах. Она сразу же сказалась на его успехах в учебе и спорте. Стивен решил помочь сыну. Он часто беседовал с ним, поддерживал: «Сынок, ты умный, талантливый, у тебя все получится». Но у сына ничего не получалось, сверстники насмехались над ним. Стивен начал нервничать. Под сомнение был поставлен его престиж как умного и успешного человека.

Однажды Кови молился и просил, чтобы Бог помог ему разобраться, что происходит с сыном. Бог ответил ему: «Стивен, именно ты виноват в том, что твой сын испытывает неуверенность в своих силах. Вспомни, что ты думал, когда говорил сыну: «У тебя, сынок, все получится». Ты ведь думал о противоположном: мой сын – неудачник, растяпа, у него вряд ли что получится».

Стивен был шокирован таким откровением. Весь следующий месяц и он, и его жена старались молитвенно бодрствовать над тем, что они думали о сыне. Они полностью «самоустранились» от опеки над ним. Вначале сын протестовал. Он привык, что его постоянно «опекают». Медленно начали происходить перемены. Но, в конце концов, парень стал нормальным, уверенным в себе молодым человеком, который успешно закончил школу, а затем и университет. Теперь он помогает отцу в церкви.

Не судите других

«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мтф. 7:1-2).

«Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным» (Пр. 17:5).

Наши «слова» почти всегда «окрашены» чувствами. Чаще всего чувства заставляют нас говорить. Хорошо, если то, что наполняет нас, является добрым, а ведь бывает и наоборот!

Мы можем говорить чистую правду, но если при этом вкладываем в слова гнев, зло, раздражение, зависть, то наша «правда» превращается в ложь.

А как часто мы радуемся тому, что наши недруги попали в трудную ситуацию?! Я встречал много людей верующих, которые признавались в том, что они радовались чужому несчастью. А сколько из нас в этом не признаются даже самим себе! Говоря «так ему и надо, «негодяй», «лентяй», «глупец», и т.д., человек не подозревает, что, согласно закону возмездия, эти слова рано или поздно бумерангом ударят по ним!

Замечено, что самыми несчастными людьми являются те, которые судят других. У них ничего не получается, дела, которые они начинают, разваливаются…

«Сущность твоя столь громогласно вопиет о себе, что я не слышу твоих речей», – когда-то сказал Эмерсон.

Заключение

Мы люди несовершенные. Иаков говорит, что «кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело» (Иак. 3:2).

Но что нам делать, если мы согрешили в слове? Прежде всего, нужно попросить прощения у того, кого мы оскорбили или обидели, а также попросить прощения у Господа, исповедаться перед Ним, и тогда «Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин. 1:9).

Мы живем сейчас в совершенно другую эпоху, нежели персонажи Ветхого Завета. Иисус Христос взял наши грехи и беззакония на Себя. Его кровь смывает с нашей души всякую грязь, но это происходит только в том случае, если мы приходим к Нему с покаянным сердцем, с верой в Его силу и благодать.

Бог через Сына Своего Иисуса Христа вооружил нас несравненно более грозным оружием, нежели в эпоху Давида (Еф. 6:10-11). Нам дана благодать для спасения, очищения, веры, любви, помощи в повседневных, даже рутинных делах, чтобы мы могли достигать побед на своем земном пути и получать Божьи благословения.

Итак, очень важно, чтобы мы не только говорили «правильные» вещи (Еф. 4:29), но и «правильно» думали, а это зависит от внутреннего состояния нашего сердца. Что в нем? Во что мы верим?

«Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его» (Лк. 6:45).

То, о чем мы говорим не только вслух, но и размышляем про себя, отражается как на нашей жизни, так и на жизни близких нам людей. А последствия наших слов мы будем пожинать не только в земной жизни, но и в вечности!

Степан Шинкаревич