Велики дела Твои, Господи! А мы, бывает, часто не замечаем этого, все пытаемся понять: действуешь Ты в нашей жизни или только наблюдаешь за нами со стороны? В этом году свое 70-летие отмечает церковь ХВЕ деревни Чудин Лунинецкого района Брестской области. Давайте посмотрим на путь, который прошла эта церковь, и постараемся увидеть, как Бог являл Себя в жизни наших братьев и сестер.

Первым проповедником Евангелия в Чудине был брат из Чучевичей Гаргун Антон Иванович, который с 1930-го по 1936 год не раз благовествовал в этой местности, а когда возвращался домой, то за деревней, на окраине леса, склонял колени и взывал к Богу… Велико было его желание, чтобы и здесь люди обратились к Творцу. Первым из жителей д. Чудин, который принял Христа в качестве личного Спасителя, был Целогуз Николай Кузьмич. Произошло это в 1937 году, после свидетельства братьев из деревни Песчанка Николая и Алексея Притуликов. Позднее уверовала жена Николая – Алеся Никитична, и они вместе стали ездить на лошади на собрания в деревню Дубицу. Водное крещение брат Целогуз принимал в 1939 году, а его жена – в 1940 году в д. Рожане ночью. Крестил супругов пастор Антон Гаргун. Массовое обращение людей к Богу в деревне Чудин началось во время войны. В 1942 году первое крещение проходило на реке Лань, где 20 человек заключили завет с Богом. Проводил его Антон Гаргун. Первые собрания христиане Чудина проводили в доме Никиты Ватеко, тестя Николая Целогуза. В 1939 году брат Целогуз тяжело заболел и в августе 1940 года отошел в вечность, оставив жену и двух маленьких детей.

Давайте обратим внимание на дату образования церкви – 1937 год. Недалеко проходит советско-польская граница. По ту сторону границы к этому времени разгромили большинство христианских церквей разных конфессий, а на польской стороне власти хоть и не приветствовали эти самые церкви, но особого усердия в борьбе с ними не проявляли. Вот так, по-разному, вели себя две стороны в преддверии фашистской оккупации. Одни надеялись только на военную силу, другие же и на Бога, и на армию.

Шла война. Однажды, когда немцы в воскресный день проезжали мимо д. Чудин, везя на подводах своих раненых солдат, произошел такой случай. Верующие расходились по домам после собрания. Увидев раненых, они оказали милость страдальцам. Благодаря такому акту милосердия деревня не была сожжена, хотя и считалась партизанской зоной. У человека в крови заложено придерживаться принципа «око за око». А в Библии сказано: «Побеждай зло добром» (Рим. 12:21). Наш Господь учил: «…любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас…» (Мф.5:44). И такой подход гораздо более эффективен, чем бряцанье оружием и ненависть. Любить врагов своих, особенно обессиленных, – это не предательство, это доверие к тому, что сказал Бог, и проявление духовной силы…

Поскольку в доме покойного Целогуза собираться было уже нельзя, верующие некоторое время собирались в доме Ивана Барсукевича. Но необходимо было отдельное помещение. В д. Хвощихи стоял сруб дома без крыши. Договорившись с хозяевами за 15 пудов зерна, сруб разобрали и на лошадях перевезли в Чудин. Земля тогда была частной собственностью, и участок под строительство члены церкви выделили из своих владений. 12 марта 1946 года органы местной власти разрешили строительство дома молитвы. Окна были заказаны в Красных Хуторах, двери – в Ганцевичах, а стекла трое братьев привезли в рюкзаках из Пинска. Даже председатель колхоза, позавидовав размаху строительства, говорил: «Баптисты достали стекла, а мы не можем!» Однако вскоре пришли и первые испытания. В 1948 году началась коллективизация. Вся земля отошла к колхозу, а дом молитвы стоял в поле без ограды (не успели ее построить). Таким образом, здание оказалось на территории колхоза. По настоянию председателя Петрени, вся земля вокруг дома молитвы была вспахана, а крыльцо оттянули на 50 метров. При этом Петреня угрожал: «Кто первым проложит стежку к зданию молитвенного дома, тому – тюрьма». До дороги было метров двадцать. Первым прокладывал стежку пресвитер Александр Сергиеня. Ну а за ним и все остальные члены церкви… Не все злые помыслы в отношении народа Божьего осуществятся, потому что Господь – защита наша. Не зря через пророка Иезекииля сказано верующим: «…не бойся их и не страшись…» (Иез.3:9).

Временно воцарилось затишье, но уже в 1957 году власти стали оказывать давление на Александра Сергиеню с тем, чтобы он отдал им ключи от здания. По дороге в сельсовет пресвитер решил зайти к брату Хандрико, они горячо помолились. Когда он пришел в сельсовет, то обнаружил, что районное начальство разъехалось по домам, и все осталось, как и прежде. Вот она, насущная потребность в молитве, и результат ее действия.

В 1960 году пришло новое испытание. Около дома молитвы началось строительство школы, нужно было освобождать участок. Братья обратились с жалобой к уполномоченному по делам религий в Минск, а также в Министерство образования. Пришел ответ: школа будет строиться согласно генеральному плану застройки деревни, а дом молитвы придется перенести в другое место. Был выделен участок под строительство здания, были опрошены соседи на предмет того, что они не против этого строительства, и началась подготовка к переносу дома молитвы. Со 2 мая работа закипела. Здание подняли на бревна, и 3 мая вечером подогнали трактор, чтобы перетянуть его целиком с крышей на новое место. Но трактор стал пробуксовывать. В дело пошли цепи и веревки, и только тогда трактор смог потянуть дом. На пути была телефонная линия, проводов 20, а то и больше. По габаритам крыша не проходила. Неверующий человек, Стрельченя Иван, залез на крышу дома и перетянул все провода через нее. Трактор двинулся вперед. Но дорога была очень узкая, и оказалось, что дальнейшему продвижению мешает угол сарая Рулинской Ксении, женщины неверующей. Хозяйка немного подумала и разрешила срезать угол сарая. Отхватив приличный кусок, поехали дальше. Но позднее время не позволило завершить переезд. На следующий день все было завершено, и здание дома молитвы прибыло на новое место, где стоит и поныне.

Когда перенос здания состоялся, власти спохватились. Они рассчитывали на то, что если здание будет разобрано для переноса на новое место, то оно никогда уже не будет собрано. Но вышло иначе. Начались разбирательства: кто дал право везти дом с помощью трактора, кто помогал? Но дом молитвы уже стоял, богослужения проводились.

Церковь росла количественно, в домике прихожанам стало тесно. В 1990 году на выборах в Верховный Совет не прошла кандидатура Владимира Русакевича, председателя Ганцевичского райисполкома. Перед повторными выборами вызвали в район пресвитера Ивана Хандрико и попросили, чтобы все верующие Чудина поддержали кандидатуру Русакевича. Русакевич победил на выборах, а вскоре была составлена проектная документация на новое здание молитвенного дома и выделен участок. Осенью 1990 года был залит фундамент, и здание было возведено силами прихожан. В 1992 году Пасху братья и сестры праздновали уже в новом доме молитвы.

Этот эпизод – яркий пример решения проблемы нехватки квадратных метров. Здесь выход один – обращение к Богу. Если столь необходимый статир был послан Петру во рту пойманной рыбы, то неудивительно, что чиновник немалого ранга сам предложил решение проблемы. Он обратился, как и все это делают, к своим избирателям, пообещав решить их проблему в случае своего избрания. И слово свое сдержал.

Первым пресвитер церкви д.Чудин был Александр Павлович Хандрико, который нес это служение до 1945 года. За отказ взять в руки оружие он был осужден. Умер Александр Хандрико в 1945 году. После него руководство церковью принял Александр Алексеевич Сергиеня, и в 1946 году он был рукоположен на пасторское служение, которое нес до 1967 года. С 1967 года пресвитером был Хандрико Иван Петрович. В 1993 году его сменил Сергиеня Николай Александрович, который и по сей день является пастором чудинской церкви ХВЕ. На сегодняшний день община насчитывает 175 членов.

Пастор церкви ХВЕ деревни Чудин

Николай Сергиеня