Это Рождество Христово, один из главных праздников, установленный в честь рождения Иисуса Христа, нашего Господа и Спасителя. Для чего нам так нужен этот праздник? Сегодня, перешагнув порог своего 60-летия, я все чаще задумываюсь над этим вопросом. И прихожу к выводу: для того чтобы мы могли проснуться и понять, что существует то бессмертное, прекрасное и единственное в нашей жизни, что придает ей смысл, остроту и, наконец, делает ее вечной.

Чтобы день рождения стал для нас знаменательной датой, нам нужно родиться свыше. Ведь Иисус, воплотившись в человека, пришел в этот мир с главным вопросом: «Могу ли Я родиться в тебе, в твоей семье, среди твоих близких? Пустишь ли ты Меня в свое сердце?» Вспоминаю свой первый праздник Рождества Христова в церкви «Надежда спасения», который состоялся в далеком 1995 году. На память приходят замечательные слова Мандельштама:

«Образ Твой, мучительный и зыбкий,

Я не мог в тумане осязать.

«Господи!» – сказал я по ошибке,

Сам того не думая сказать.

Божье имя, как большая птица,

Вылетело из моей груди!

Впереди густой туман клубится,

И пустая клетка позади».

Путь к Богу у меня был мучительным и долгим. Имя Господа – вольно или невольно – я произносила с самого детства. Как правило, о Нем я вспоминала в связи с опасностью или из-за страха перед неизвестностью. Допустим, предстояло сдать сложный экзамен, а подготовка к нему оставляла желать лучшего. «Боже, помоги!» – невольно слетало с моих губ, и, к моему удивлению, помощь приходила незамедлительно. Бог действительно помогал, уводил от опасности, оберегал от падений. Все это заставляло задуматься: не может быть, что это просто случайность! Может, Бог дейст­вительно существует?

В 1980-е годы, на которые пришлась моя юность, слово «Бог» произносилось как имя нарицательное. И я, дочь коммуниста, во всем старалась подражать отцу. Я искренне верила в коммунистические идеалы, была активной пионеркой, комсомолкой, кандидатом в члены партии... Я была отличной студенткой и блестяще выдержала экзамен по научному атеизму, заклеймив позором «вражеские секты» баптистов и пятидесятников. Но по мере того, как я стремительно продвигалась «вперед», на моем пути появлялось все больше препятствий... Как же много нерешенных вопросов! Как много жизненных неурядиц и суеты! Но где выход?! Начались поиски…

Каждый человек по-своему ищет Бога, и та душа, которая по-настоящему жаждет найти Господа, обязательно к Нему придет. Несмотря на возраст, большинство из нас так и остались «взрослыми детьми». Мы по-прежнему продолжаем бороться с проблемами нашего детства – отверженностью и насилием. И первая серьезная преграда на жизненном пути – это стена из наших прошлых ошибок. Чтобы разрушить эту стену, мы должны искренне раскаяться перед Богом. «Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет» (Пс. 33:19).

Несомненно, становление нашей личности и ее сегодняшнее состояние во многом зависят от нашего прошлого, но Господь, хотя и не спешит, при этом никогда не опаздывает. Он терпеливо и кропотливо работает над нашим «я», но делает это только в том случае, если мы искренне этого желаем.

Сейчас, когда я уже довольно долго живу с Богом в сердце, часто думаю о том, каким образом можно приводить людей к Нему. Ведь, по сути, у каждого человека душа – христианка, но как распознать, где находится та тонкая ниточка, связывающая его с Богом, за которую можно потянуть? Причем надо сделать это аккуратно, без всякого нажима. Как помочь человеку осознать, что Бог реа­лен, что Он – живой?!

Нужно молиться, чтобы к человеку пришло понимание, что он беспомощен, одинок и пребывает во тьме. Чтобы затем он принял решение: «Начну движение к Свету!» Чтобы он захотел услышать голос Духа. Именно об этом Иисус говорил Никодиму, подобно тому как говорит и нам, шагнувшим навстречу Божьему свету из беспросветных суетных будней.

Никодим был весьма религиозным человеком, но не был Божьим чадом. Какое потрясение ему пришлось испытать, когда он услышал, что его праведности недостаточно для того, чтобы стать гражданином Неба! Он пришел к Иисусу и обратился к Нему со словами: «Равви! Мы знаем, что Ты – Учитель, пришедший от Бога...» (Ин. 3:2). Иисус знал, что Никодиму нужен не просто учитель – ему нужен Спаситель. Никодиму нужно было духовное обновление. Иисус, обнажая саму суть, сказал: «Нужно вам родиться свыше». Никодим спросил: «Как может человек родиться, будучи стар?» Тогда Иисус указал на различие двух видов рождения: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух». То есть, родившись по плоти, мы получаем природу Адама, носители которой все умирают, а рождение духовное означает, что мы получаем безгрешную, праведную, божественную природу. Моисей в пустыне по Божьему повелению изготовил медного змея и закрепил его на шесте. Он сделал это для спасения грешного непокорного народа. У ужаленного змеей был выбор: либо смирить себя и с верой взглянуть на змея и остаться в живых, или же отказаться исполнить Божье повеление и умереть.

«...так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:14,15). Как взгляд с верой на медного змея в пустыне был единственным путем для израильтян, чтобы получить исцеление, так и взгляд веры на распятого Иисуса – единственный путь, благодаря которому мы рождаемся заново, свыше. Мы не властны изменить начало нашей жизни, но можем полностью переписать ее финал.

М. Миллер сказал: «Посвятить себя Богу означает протянуть Ему чистый лист бумаги, под которым стоит ваша подпись, для того чтобы Он заполнил его». Мне очень нравится это высказывание. Оно дает надежду всякому человеку на то, что в его судьбе еще не все потеряно… Господь говорит, что, доверившись Ему, мы обретем силу, но мы упорно верим кому угодно, кроме Создателя. Бог рисует нам чудесное будущее, но враг душ человеческих хочет, чтобы мы продолжали без конца оглядываться на прошлое, порой не самое радужное… Библия утверждает, что настоящую свободу человеку приносит только Дух Божий. И Иисус, в отличие от людей или сатаны, никогда не будет посягать на твою и мою свободу. Сын Божий пришел в мир таким образом, чтобы каждый человек мог сделать свободный выбор: либо повернуться к Нему спиной, либо с открытым сердцем принять Его любовь и всевластие. Хрис­тос стал человеком для того, чтобы наша немощная, мелкая, грешная человеческая природа с помощью силы Святого Духа смогла трансформироваться в природу небесную – сильную, безграничную и безгрешную. В этом и заключается тайна нашего нового рождения. И именно об этом напоминает праздник Рождества.

Ольга Русак