Так формируется клиповое сознание, которое характеризуется поверхностностью, фрагментарностью восприятия реальности. Человек привыкает получать духовную, интеллектуальную пищу в виде полуфабриката, даже, можно сказать, эдакой синтетической еды в тюбике, которая не требует длительного усвоения, и в такой же форме сообщает миру о себе. На смену дневникам, семейным фотоальбомам, мемуарам приходят видеоблоги и странички в социальных сетях. Причем эти послания очень час­то имеют налет самолюбования.

Социологи называют современное общество обществом спектакля, где каждый как актер играет определенную роль, стараясь произвести на других определенное впечатление. По выражению известного светского скульптора, «каждый из нас пришел в этот мир, чтобы не упустить свой шанс в грандиозном спектакле жизни. Все отравлено заботой об эффекте позы. Мы не живем, а лицедействуем». Как это точно описывает многое, что мы можем наблюдать (но диаметрально противоположно тому, чему учит Писание)! Следует отметить, что в наши дни эти слова стали еще более актуальными. Все более значимой становится форма, а не содержание. Политики, бизнесмены и обычные люди озабочены созданием собственного имиджа, который бы позволил им влиять на мнение людей, чтобы затем управлять ими. Новые информационные технологии, которыми теперь овладевают уже практически с младенчества, предоставляют для этого широкие возможности.

В прошлый раз мы говорили о том, какой ловушкой для человека могут становиться социальные сети, как из средства коммуникации и дружеского общения они могут превращаться в механизм порабощения, формирования зависимости, который тонко продумывается создателями различных электронных приложений.

Сейчас хотелось бы затронуть вопрос, каким образом мы рассказываем другим о себе, своей жизни, что публикуем на своих страничках в социальных сетях, какой информацией считаем нужным поделиться с окружающими. Сразу оговорюсь, что, безусловно, мы все отличаемся: и темпераментом, и характером, и потребностями в общении, а также в публичном представлении своей жизни. Люди-интроверты замкнуты, неохотно делятся своими переживаниями, не сильно хотят кого-либо посвящать в подробности своей жизни (особенно малознакомых людей, которые часто присутствуют у нас в «друзьях» в соцсетях). Экстраверты же, напротив, открыты, с радостью устанавливают новые контакты, чувствуют себя в общении с разными людьми как рыба в воде.

Однако интересно для самих себя проанализировать, насколько назидательно, полезно для других то, что мы публикуем, чем это мотивировано и какие чувства может вызывать у наших читателей. Если просмотреть ленту в соцсетях, публикации других, то можно заметить, что в основном это фотографии. Как правило, они связаны с определенными событиями – проведением каких-либо мероприятий, встреч со старыми друзьями и т.д. Часто публикуются фотографии с отдыха, из различных поездок, «выходов в свет». Отдельная категория посланий – это фото своих кулинарных произведений (понятно, что у большинства просматривающих это будет вызывать естественное, однако мало реализуемое желание поучаствовать в трапезе). У некоторых диапазон информационных поводов, которые заставляют их напоминать окружающим о своем существовании, может быть весьма широк: домашний питомец принял забавную позу, расцвела фиалка на столе, состоялась дружеская встреча в кофейне, сели за руль автомобиля, чтобы поехать в соседний город, и т.д. При этом подавляющая часть таких публикаций – это селфи (на фоне разных пейзажей, достопримечательностей, с друзьями, домашними животными и др.).

Естественно, что для публикации выбирают наиболее удачные снимки, а в статусах отражают самые значимые события, переживания, преимущественно положительные. Появился даже новый англоязычный термин – selfiegenic, что означает «селфигеничный» (по аналогии со словом «фотогеничный»). В целом, как отмечают исследователи, все соцсети создают благоприятные условия для саморекламы, поскольку содержание своих страничек определяют сами пользователи. Это предоставляет большую свободу для самовыражения, реализации своих творческих способностей, рекламы своего бизнеса или трансляции тех идей и убеждений, которые разделяет автор. Но в то же время ко многим в процессе такой самопрезентации приходит искушение несколько приукрасить себя, свою жизнь, выставив ее в наиболее привлекательном свете.

На первый взгляд в этом нет ничего криминального – человек хочет поделиться самым хорошим, показать себя с наилучшей стороны. Однако в результате этих усилий создается не вполне соответствующая реальности радужная картинка, которая, как утверждают психологи, может оказывать негативное психологическое воздействие на онлайн-друзей. Так, последние исследования показали, что чем больше времени студенты проводят в социальных сетях, тем чаще у них создается впечатление, что другие живут более счастливой и интересной жизнью. Ежедневно пролистывающий ленту Facebook или Вконтакте молодой человек непроизвольно сравнивает себя с другими и зачастую делает выводы не в свою пользу, из-за чего его самооценка может стремительно снижаться.

Фотографии счастливой семейной жизни, отдыха на дорогих курортах и т.п. могут вызывать и элементарную зависть, которой (чего уж греха таить!) подвержено большая часть человечества. Такая реакция помимо воли может возникать у вполне добропорядочных людей, в том числе христиан, которые, конечно же, будут бороться с этим чувством. Однако мы редко задумываемся об этом, когда пуб­ликуем наши счастливые снимки. Я думаю, многие сталкивались с ситуациями, которые подтверждали справедливость следующего высказывания: «лучше не говорить о себе ни хорошего, ни плохого, ибо в первом случае это может стать поводом для зависти, а во втором – для злорадства».

Исследования последних лет выявили также наличие взаимосвязи между активным использованием социальных сетей и склонностью к самолюбованию. Обнаружено, что пользователи, набравшие больше всего баллов по шкале, характеризующей данную склонность, имеют большое количество друзей в Facebook, чаще отмечают себя на фотографиях и обновляют свои статусы. По мнению испанского ученого Лоры Буффади, эти люди сидят в соцсетях, поскольку искренне верят, что другие очень заинтересованы в том, что происходит в их жизни, и это побуждает делать публичным практически каждый свой шаг.

Эта склонность к самолюбованию в современной психологии называется нарциссизмом. Название этого явления происходит от древнегреческого мифа о Нарциссе – очень красивом юноше, который во время охоты случайно увидел в воде свое отражение и влюбился в него. Юноша не мог оторвать глаз от своей красоты и умер, не в силах сдвинуться с места. Впоследствии там, где он стоял, вырос цветок – нарцисс.

Сегодня нарциссами называют самовлюбленных личностей, для которых центральное место в жизни занимают они сами, а весь мир, по их мнению, должен вращаться вокруг них. Предмет, который сильнее всего привлекает внимание нарцисса, – это зеркало. Считается, что такие люди не могут спокойно пройти мимо любой отражающей поверхности, их мало интересуют разговоры, главной темой которых не являются они сами, они очень трепетно относятся к своим фотографиям и внешнему виду.

Крайняя форма нарциссизма классифицируется как расстройство личности, для которого характерна убежденность человека в собственной уникальности, гениальности и грандиозности своих достижений вкупе с тщательно скрываемым ощущением внутренней пустоты, стремлением компенсировать сидящий глубоко внутри комплекс неполноценности. Ярко выраженное желание совершенства сфокусировано у них не на духовном развитии, а на внешнем образе, что побуждает нарциссических личностей затрачивать значительное количество времени и финансов на косметические про­цеду­ры, приобретение модной одежды, посещение фитнес-клубов.

Люди, страдающие нарциссизмом, отчаянно боят­ся старости и смерти, выбирают кумиров среди знаменитостей, очень комфортно чувствуют себя на руководящих должностях, относятся к типу лидеров, готовых победить любой ценой. Стремление соответствовать эталонам красоты, принятым в обществе, сохранить молодость, которая стала одним из культов современной цивилизации, толкает таких людей постоянно совершенствовать свою внешность, вплоть до пластических операций. Причем это касается не привычной многим узкой социальной прослойки, например представителей актерской профессии, известных музыкантов. Данная тенденция, увы, приобретает массовый масштаб.

В настоящее время исследователи говорят о настоящей эпидемии нарциссизма в современном обществе. Мы живем в мире пропитанных фальшью реалити-шоу, отшлифованных в фотошопе моделей, социальных сетей, общение в которых действительно зачастую пропитано «заботой об эффекте позы». Все это подспудно влияет на наше мировосприятие, что особенно характерно для так называемого поколения миллениалов – людей, рожденных в 80-90-е годы прошлого столетия. Жан Твенге в книге «Эпидемия нарциссизма: жизнь в эпоху самопровозглашения» на основе изучения данных 37 тысяч студентов заключает, что распространение такого явления, как нарциссизм, в современном обществе сопоставимо с темпами роста количества американцев, страдающих лишним весом.

Причем многие сейчас считают, что самолюбование – это нормально, не замечая грань между здоровой самооценкой, самоуважением и нарциссизмом. Не случайно западные психологи определили, что диагностировать эту склонность можно даже с помощью вопроса «Ты считаешь себя нарциссом?».

Наверное, большинство христиан дали бы на этот вопрос однозначно отрицательный ответ, однако так ли это на самом деле? Не проявляются ли и у нас порой нотки самолюбования в голосе? Нам сложно пройти мимо зеркала, чтобы не посмотреться в него; общение с другими часто больше напоминает монолог, чем диалог; наша речь льется рекой, в то время как другие безмолвно нам внимают…

Ирина Жоголь

С полным текстом этой весьма актуальной статьи вы сможете ознакомиться в бумажной или электронной версии нашего журнала.